قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات {عذابي أصيب} بفتح الياء: أبو جعفر ونافع {أصارهم} على الجمع: أبو جعفر ونافع وابن عامر وسهل ويعقوب والمفضل. الباقون على التوحيد.
الوقوف {لميقاتنا} ج للابتداء بكلمة الجزاء مع فاء التعقيب {وإياي} ط {منا} ج لتصدر «ان» النافية مع اتحاد القائل {فتنتك} ج لأن ما بعده مستأنف {وتهدي من تشاء} ط {الغافرين} ه {إليك} ط {من أشاء} ط للفصل بين الجملتين تعظيماً لشأنهما مع الاتفاق في اللفظ {كل شيء} ط للتبيين واختلاف الجملتين والفاء لاستئناف وعد على الخصوص {يؤمنون} ه ج لاحتمال ما بعده النصب أو الرفع على المدح والجر على البدل {الإنجيل} ج لأن {يأمرهم} يحتمل أن يكون خبر مبتدأ محذوف أي هو يأمرهم، وأن يكون نعتاً أي مكتوباً أمراً أو بدلاً من {مكتوباً} أو مفعولاً بعد مفعول أي يجدونه أمراً، أو يكون التقدير الأمي الذي يأمرهم فيكون كالبدل من الصلة {كانت عليهم} ط {أنزل معه} لا لأن ما بعده خبر «فالذين» . {المفلحون} ه {والأرض} ج لاحتمال ما بعده الابتداء والحال أي استحق ملك السماوات غير مشارك {ويميت} ط لطول الكلام وإلا فالفاء للجواب أي إذا كنت رسولاً فأمنوا إجابة. {تهتدون} ه {يعدلون} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 3 صـ 325 - 326}