(بشائر عيسى ومحمد في العهدين العتيق والجديد(6)

استدراك على الفصل الأول

وعلى نبوة دانيال المذكورة في صدر هذه الرسالة

جاء في دائرة المعارف الإنكليزية مجلد 13 ص 427 و 428 في حرب

الرومان مع اليهود ما محصله (أن اليهود عصوا الرومان وخرجوا عليهم؛ فأرسل

الإمبراطور (نيرو) أحسن قواده (فسباسيان) وهو (أبو طيطس) لمقاتلتهم

وإخضاعهم. فبدأ (فسباسيان) الحرب معهم في (الجليل) في ربيع سنة 67

ميلادية. وفي سنة 70 حوصرت أورشليم تحت قيادة (طيطس) ودارت رحى

الحرب فيها إلى أن تم تخريبها وإحراق هيكلها في شهر أغسطس من هذه السنة.

ولكن لم تخضع جميع اليهود تمامًا وينتهِ عصيانهم ومقاومتهم للرومان إلا في سنة

73 ميلادية) اهـ. باختصار، ومن ذلك يتبين أن الحرب الحقيقية ابتدأت وانتهت

في ظرف سبع سنين وبطلت الذبيحة والتقدمة في وسطها(أي في وسط هذا

الأسبوع من السنين).

وفي هذه المدة كان كثير من كبراء اليهود وعظمائهم يخالفون باقي قومهم في

هذه الحرب، فمالوا إلى جانب الرومان وخرجوا إليهم وأظهروا لهم الطاعة والبقاء

على موالاتهم وعهدهم، فأمَّنوهم ولم يصيبوهم بأذى مدة هذه الحرب حتى انتهت

وهم مسالمون معاونون للرومان والرومان مسالمون لهم. ومن هؤلاء (يوسيفوس)

المؤرخ اليهودي الشهير فقد كان مع (طيطس) ونصح قومه كثيرًا بالخضوع

والطاعة. فهذا هو المراد بقول دانيال فيما سبق 9: 27(ويثبت أي جيش

الرومان كما يفهم من السياق عهدًا مع كثيرين وهم كبراؤهم الذين فروا منهم في

أسبوع واحد وفي وسط الأسبوع أي سنة 70 يبطل الذبيحة والتقدمة)بإحراق الهيكل

وتدميره وتشتيتهم.

وقوله 9: 26 (يقطع المسيح وليس له) وجدنا أن الترجمة الصحيحة

لأصله العبري (ينقطع المسيح ولا يكون له شيء) أو (لا يبقى له أحد) ومثل

ذلك ترجم في بعض التراجم الإنكليزية والأمريكانية وهو عين ما قلناه سابقًا من أن

معناه: ينتهي ملكهم وينقطع مسيحهم بعد نحميا ولا يبقى له شيء من القوة والملك

والسلطة أو النسل والخلافة بل ينمحي محوًا تامًّا وتزول دولتهم، وقد كان ذلك فلم

يعد ملكهم القديم وزال ما عاد لهم من مجد منذ ذاك الحين.