الشّمس بن التّقيّ، وحضر عند الزّين القرشيّ، وأجاز له الجمال نصر الله البغداديّ والد المحبّ بالإفتاء والتّدريس، ودخل نابلس، وإسكندريّة، ودمياط، والصّعيد، وغيرها، وزار بيت المقدس والخليل، وحجّ قبل القرن وبعده، وناب في القضاء قديما ثمّ تركه، وكان أبوه أسمعه في صغره كثيرا لكن لمّا مات حصلت لهم كلفة فذهبت أثباته في جملة كتبه، ثمّ ظفر الشّهاب الكلوناني بسماعه «صحيح مسلم» سنة 765 في نسخة سعيد السّعداء على الشّمس محمّد بن إبراهيم البيانيّ، فأرشد النّاس إليه حتّى أخذه عنه الجم

-والشّيخ عبد الرّحمن بن محمّد بن عتيق بن بسّام الوهيبيّ التّميميّ (ت بعد 956 هـ) ذكره شيخنا عبد الله البسّام في «علماء نجد» : (2/ 405) عن الشّيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى، وقال: «كان خطّه في غاية الحسن والإتقان كتب كتاب: «الرّدّ على الجهميّة» للإمام أحمد وقال في آخره: علقه لنفسه عبد الرّحمن ابن عتيق بن بسّام الحنبليّ تاريخ ستة عشر ربيع الثاني سنة ست وخمسين وتسعمائة هجرية».

* وممّن أسقطهم المؤلّف- عفا الله عنه-: من أئمة الدّعوة عمدا:

-الشّيخ عبد الرّحمن بن نامي (ت 1234 هـ) ويظهر أنّ بين عبد الرّحمن ونامي آباء وأجداد.

من تلاميذ شيخ الإسلام محمّد بن عبد الوهّاب وابنه عبد الله، عيّنه الإمام عبد العزيز قاضيا في العيينة، ثم ولّاه الإمام سعود بن عبد العزيز قضاء مكة ثم الأحساء. ألقي عليه القبض بعد سقوط الدّرعيّة فسجن ثم قتل شهيدا سنة 1234 هـ في الأحساء.

ترجمته في «عنوان المجد» : (1/ 192، 364، 424، 430) و «تاريخ الفاخري» :

151، و «التّسهيل» : (2/ 205) ، و «علماء نجد» : (2/ 432) .