وأقدرهم على الكتابة والتّحرير، وله من التّصانيف «شرحه على متن المنتهى» [1] في فقه الحنابلة حرّره تحريرا أنيقا، وله التّاريخ الّذي سمّاه «شذرات الذّهب في أخبار من ذهب» ، وله غير ذلك من رسائل وتحريرات [2] .

-دار ابن كثير بدمشق وبيروت، ولنا على تحقيقه ملاحظات لا يتّسع هذا المقام لذكرها. ولعل من أهم هذه الملاحظات أنّ محقّقه لم يعتمد على نسخة المؤلّف التي بخطّه، وهي موجودة في مكتبة مدينة بتركيا رقم 478 في 195 ورقة، موجودة في معهد المخطوطات فيلم رقم 289 (1169) فإذا أراد أن يتبع المنهج العلمي في تحقيق النّصوص- كما يقول- فإن عليه أن يتحرى أجود النسخ، أو يعتمد على مجموعة منها، يوازن بينها حتى يخرج نصا سليما قريبا مما كتب المؤلف هذه قاعدة المحققين باتفاق، فها هو ذا خطّ المؤلّف فلم أغفله، وهو في معهد المخطوطات بالقاهرة؟ ! ولا أدري لم أغفل الطّبعة الأولى للكتاب فلم يذكرها؟ ! مع أنّ الفضل للمتقدم، ولم لم يعرف «مختصر الشّذرات» ويفيد منه؛ لا سيّما أنّ فيه إضافات جيدة؟ ! وهذا المختصر اسمه: «المنتخب من شذرات الذّهب» من تأليف

(1) اسمه «بغية أولي النّهى شرح غاية المنتهى» وهو موجود في دار الكتب الظّاهرية بدمشق رقم (8703، 8704) في مجلّدين، المجلد الأول في 470 ورقة ومجلده الثاني في 437 ورقة كذا في فهرس دار الكتب الظاهرية: 434 وجاء في هامش الأصل»: «لعله غاية المنتهى، ولم يكمله بل وصل فيه إلى كتاب (الحجر) » . أقول:

ذكر ابن بدران في «المدخل» : ...

(2) من مؤلفاته:

-كتاب: «معطية الأمان من حنث الأيمان» رأيته في دار الكتب المصريّة رقم (19952 ب) ضمن مجموع هي الرّسالة الأولى فيه 1 - 70 ورقة، فرغ من تأليفها 16/ 12/ 1068 هـ، وفرغ منها ناسخها يوم الخميس 21/ 11/ 1261 هـ. فهرس-