وصاحب إذا صاحبت حراً مبرّزا ... يزين ويزرى بالفتى قرناؤه

وقال سهل الوراق:

تخيّر قريناً لا يعيب فإنّه ... يقاس لعمري بالقرين قرينه

وشرّ خدين قاطعٌ لخدينه ... إذا حاد يوماً عن هواه خدينه

وقال آخر:

إن النّديم وإن الكأس صيّرني ... كما تراني سليب العقل والدين

قالوا: من أراد أن يدوم له ودّ أخيه، فلا يمازحه، ولا يعده موعداً فيخلفه.

أوصى رجلٌ ابنه فقال: يابنيّ! اصحب من إذا غبت عنه خلفك، وإن حضرت كنفك، وإن لقي صديقك استزاده لك، وإن لقي عدوّك كفّه عنك.

وقال بعضهم: لا تؤاخ شاعراً، فإنه يمدحك بثمن، ويهجوك مجاناً.

لابن أخي زرّ بن حبيش:

وما استخبأت في رجل خبيئاً ... كدين الصّدق أو حسب عتيق

كان من كلام خالد بن صفوان: اصحب من إن صحبته زانك، وإن خدمته صانك، وإن أصابتك فاقة مانك، وإن رأى حسنة عدها، وإن رأى سيئة كتمها وسترها، لا تخاف بوائقه، ولا تختلف طرائقه.

قال أبو العتاهية:

لك الخير إنّي ناصحٌ لك فاسمع ... طمعت من الإنسان في غير مطمع

طمعت من الإنسان في صفو ودّه ... ألا ليس يصفو ذو طبائع أربع

خذ العفو من كلّ امرئٍ سمت ودّه ... وإن ضاق عما سمته فتوسع

ولأبي العتاهية أيضاً:

ياربّ خدن كنت آمن غيبه ... أصبحت تنطف في يديه جراحي

سلحته ليردّ بأس عدوّه ... فعدا عليّ فبزّني بسلاحي

وقال العاقولي:

من يكرم الناس يكرموه ... ومن يهنهم يجد هوانا

ومن يقل عثرة يقلها ... ومن يعن لم يزل معانا

كان أخا صاحباً زمانا ... فمال عن وصلنا وخانا

تاه علينا، وصدّ عنّا ... فما نراه ولا يرانا

وقيل لخالد بن صفوان: أيّ إخوانك أحب إليك؟ قال: الذّي يغفر زللي، ويقبل عللي، ويسدّ خللي.

قال المأمون: الإخوان على ثلاث طبقات: فإخوان كالغذاء لا يستغنى عنهم أبدا، وهم إخوان الصّفاء، وإخوان كالدواء يحتاج إليهم في بعض الأوقات، وهم الفقهاء، وإخوان كالدّاء لا يحتاج إليهم أبدا، وهم أهل الملق والنفاق لا خير فيهم.

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: اصحب من ينسى معروفه عندك، ويذكر حقوقك عليه.

كان ابن عيينة ماشياً بمكة مع بعض إخوانه، فنظر فإذا أحداث يتبعونه، فقال له: انظر من صار جلاّسي اليوم بعد ثمانين سنة ... لقد كنت ابن عشرين سنة وما كنت أجالس أبناء العشرين، وإنما كنت أجالس الشيوخ والكهول، ألم تسمع إلى قول عبيد الله بن عبد الله بن عتبة؟ قلت: لا. قال: قال عبيد الله: