قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا: قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. أَقْرَرْنَا: فعل ماض مبنيّ على السكون."نا": ضمير مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل. ومتعلَّقه محذوف، أي: أقررنا بذلك، أي: بالإيمان به وبنصرته.

قال السمين:"وفي الكلام حَذْف جملة أيضًا، حُذِفت لدلالة ما تقدَّم عليها؛ إذ التقدير: قالوا: أقررنا، وأخذنا إصرك على ذلك كله".

* وجملة"قَالوُا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أَقرَرْنَا"في محل نصب مقول القول.

قَالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقدير"هو"يعود على لفظ الجلالة. فَاشْهَدُوا: الفاء: حرف عطف، عطف هذه الجملة على جملة مقدَّرة والتقدير: قال: أأقررتم فاشهدوا. اشْهَدُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. ويجوز أن تكون جواب شرط مُقَدَّر، أي: إن أقررتم فاشهدوا، ويكون هذا الشرط مع جوابه في محل نصب مقول القول.

* ويكون جملة"فَاشْهَدُوا"على هذا التخريج في محل جزم جواب الشرط المقدّر.

قال الهمداني:"قوله: فَاشْهَدُوا: أي: فليشهد بعضكم على بعض بالإقرار، والفاء جواب ما في الكلام من رائحة الشرط. . .".

وَأَنَا مَعَكُم مِنَ الشَّاهِدِينَ: الواو: للحال، أو استئنافيّة، أَنَا: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. مَعَكُم: فيه قولان:

1 -ظرف منصوب متعلّق بمحذوف حال، والتقدير: وأنا من الشاهدين مصاحبًا لكم.

2 -ظرف منصوب متعلّق بـ"الشَّاهِدِينَ"، فهو العامل فيه.

مِنَ الشَّاهِدِينَ: جار ومجرور، وعلامة الجرّ الياء. والجارّ متعلّق بالخبر المقدَّر: وأنا كائن من الشاهدين معكم.

قال السمين:"هذا هو الخبر لأنه محطُّ الفائدة".

* وجملة"وَأَنَا مَعَكُم مِنَ الشَّاهِدِينَ"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب حال من ضمير الفاعل في"اشْهَدُوا".

2 -استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

قال أبو حيّان:"يحتمل الاستئناف على سبيل التوكيد، ويحتمل أن تكون جملة حاليَّة".

{فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82) }

فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ: فَمَن: الفاء: استئنافيَّة. مَنْ: وفي إعرابه قولان: