لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ: اللام: واقعة في جواب القَسَم المفهوم من"مِيثَاقَ". تُؤْمِنُنَّ: فعل مضارع مرفوع. وأصله: تؤمنون - نّ، فهو مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي الأمثال. والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل. ونون التوكيد الثقيلة حرف لا محلّ له من الإعراب. بِهِ: جار ومجرور، وهو متعلِّق بـ"تؤمنُ".
* والجملة لا محلّ لها من الإعراب جواب قسم. وعلى جعل"مَا"شرطًا يكون جواب الشرط محذوفًا.
قال الزمخشري:". . . ولتؤمننَّ: ساد مَسَدَّ جواب القسم والشرط جميعًا"
* وجملة القسم وجوابه خبر"مَا"، فهو في محل رفع.
وَلَتَنْصُرُنَّهُ: إعرابه كإعراب"لَتُؤْمِنُنَّ"والهاء: في محل نصب مفعول به.
* والجملة لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي: قَالَ: فعل ماض. وفاعله ضمير مستتر تقديره"هو"، ويجوز أن يكون ضمير اللَّه تعالى. وهو الظاهر عند السمين، وأن يكون ضمير النبيّ عليه الصلاة والسلام. أَأَقْرَرْتُمْ: الهمزة: للاستفهام، والمراد به التقرير والتوكيد، وقيل: هو استفهام حقيقة. أَقْرَرْتُمْ: فعل ماض، والتاء: في محل رفع فاعل. والميم: حرف للجمع. ومتعلَّق الفعل محذوف، أي: أأقررتم بذلك كُلّه.
* وجملة"قَالَ. . ."استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.
* وجملة"أَأَقْرَرْتُمْ"في محل نصب مقول القول.
وَأَخَذْتُمْ: إعرابه مثل"أَقْرَرْتُمْ"فعل وفاعل. عَلَى ذَلِكُمْ: عَلَى: حرف جر. ذَا: اسم إشارة في محل جر بـ"عَلَى"، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، والميم: حرف للجمع، والجارّ متعلّق بـ"أَخَذ". إِصْرِي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء النفس. والياء: في محل جر بالإضافة.
* وجملة"وَأَخَذْتُمْ. . ."معطوفة على جملة"أَقْرَرْتُمْ"؛ فهي مثلها في محلّ نصب.