1 -خبر ثالث للمبتدأ في الجملة السابقة"وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"،"يَخْتَصُّ"فهي في محل رفع.

2 -في محل رفع خبر لمبتدأ مقدَّر، أي: هو يختص.

* وجملة"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ: تقدَّم إعراب مثله في سورة البقرة الآية/ 105 في الجزء الأول.

* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب. أو معطوفة على جملة"وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"في آخر الآية السابقة.

{وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) }

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ: الواو: استئنافيَّة. مِنْ أَهْلِ: جار ومجرور. والجار مُتَعَلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الكِتَابِ: مضاف إليه مجرور. مَنْ: فيه وجهان:

1 -اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.

2 -اسم نكرة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.

إِنْ تَأْمَنْهُ: إِنْ: حرف شرط جازم. تَأْمَنْهُ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو فعل الشرط. والفاعل ضمير تقديره"أنت"، والهاء: في محل نصب مفعول به.

بِقِنْطَارٍ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"تَأْمَنْ"، والباء بمعنى"في"، أو

بمعنى"على"، وقيل: للإلصاق، وهو قلق. يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ: يُؤَدِّ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلّة؛ فهو جواب الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ". والهاء: ضمير في محلّ نصب مفعول به. إِلَيْكَ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل"يُؤَدِّهِ".

* وجملة"وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"تَأْمَنْهُ. . . يُؤَدِّهِ"فيها قولان:

1 -صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب على إعراب"مَا"اسمًا موصولًا.

2 -في محل رفع صفة لـ"مَنْ"إذا عَدَدْته نكرةً.