4 -مبتدأ خبره الجار والمجرور بعده وهو"بإحسان"، واستبعده السمين. قال أبو حيان:"وفيه بُعْد".

إلَيْهِ:

1 -جار ومجرور في محل نصب، وهما متعلقان بأداء.

2 -أو هما متعلقان بمحذوف صفة لـ"أداء"، فهما في محل رفع، والتقدير: وأداء كائن إليه.

* وجملة"وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ"معطوفة على جملة"فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ"فلها حكمها على الحالين: الجزم على الجواب، والرفع على الخبرية تبعًا لإعراب جملة"فَاتِّبَاعٌ".

بِإِحْسَانٍ: وفيه أربعة أوجه:

أ - منها ثلاثة كالذي تقدّم في"بِالْمَعْرُوفِ".

1 -التعلُّق بـ"أَدَاءٌ"فهما في محل نصب.

2 -في محل رفع صفة لأداء.

3 -في محل نصب على الحال من الضمير على تقدير: فعليه أداءٌ محسنًا. والتقدير عند العكبري: فعليه اتباعه عادلًا محسنًا، والعامل في الحال معنى الاستقرار.

ب - ووجه رابع: أن يكون خبر"أَدَاءٌ"، وتقدّم ذكره.

ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ:

ذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب. تَخْفِيفٌ: خبر مرفوع. مِنْ رَبِّكُمْ: جار ومجرور، والكاف: في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"تَخْفِيفٌ"أي: ذلك تخفيف كائن من ربكم. وَرَحْمَةٌ: الواو: حرف عطف، رَحْمَةٌ: معطوف على"تَخْفِيفٌ"مرفوع مثله.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف بياني.

فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ: فَمَنِ: الفاء: استئنافيَّة.

مَنِ:

1 -اسم شرط جازم.

2 -اسم موصول.

وفي الحالين هو اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

اعْتَدَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف في محل جزم إذا أعربت"مَنِ"شرطًا. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنِ".

* وجملة"اعْتَدَى":

1 -في محل رفع خبر"مَنِ"الشرطية على أرجح الأقوال.

2 -صلة الموصول إذا جعلت"مَنِ"موصولًا، فلا محل لها من الإعراب.

بَعْدَ ذَلِكَ: بَعْدَ: ظرف منصوب. ذَلِكَ: اسم إشارة في محل جَرّ بالإضافة، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

فَلَهُ:

1 -الفاء للجزاء على جعل"مَنِ"شرطًا.