والجار والمجرور متعلقان بـ"بَثَّ". فهما في محل نصب مفعول به. ومِنْ: تبْعيضيّة.

2 -مِنْ: زائدة، على مذهب الأخفش. فهو يجيز زيادة حرف الجر في الإيجاب، وهو المشهور من مذهبه. كُلِّ: مفعول به للفعل"بَثَّ".

3 -جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من مفعول الفعل"بَثَّ"والتقدير: وما بث حال كونه كائنًا من كل دابة. دَابَّةٍ: مضاف إليه مجرور.

وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ: الواو: حرف عطف. تَصْرِيفِ: اسم معطوف على مجرور مثله. الرِّيَاحِ: مضاف إليه مجرور وهذا فيه وجهان:

1 -من إضافة المصدر إلى المفعول، والفاعل محذوف أي: وتصريف اللَّه الرياح.

2 -من إضافة المصدر إلى الفاعل، والمفعول محذوف، أي: وتصريف الرياح السحابَ.

وَالسَّحَابِ: الواو: حرف عطف. السَّحَابِ: معطوف على الرياح مجرور مثله. المُسَخَّرِ: نعت لـ"السَّحَابِ"مجرور مثله.

بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ: بَينَ: ظرف مكان منصوب. السَّمَاءِ: مضاف إليه مجرور. وَالأَرْضِ: معطوف على السماء مجرور مثله.

وفي تعلُّق الظرف قولان:

1 -متعلِّقٌ باسم المفعول العامل فيه، وهو"المُسَخَّرِ".

2 -متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في اسم المفعول، والتقدير: كائنًا بين السماء الأرض.

لَآيَاتٍ: اللام: للتوكيد، أو الابتداء، كل هذا صالح فيها. آيَاتٍ: اسم"إن"مؤخّر منصوب، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. وقَدّرنا الخَبَرَ من قَبْلُ محذوفًا: إن آياتٍ كائنة في خلق السموات والأرض. لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة منصوبة لـ"آيَاتٍ"أي: آيات كائنة لقوم. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

* وجملة"يَعْقِلُونَ"في محل جَرّ صفة لـ"قَوْمٍ".

* وجملة"إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ. . . لَآيَاتٍ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.