الثاني: أجاز السمين تعلقهما بمحذوف حال من"مَا"أو من ضميره المنصوب بـ"أَنْزَلَ"أي: وما أنزله اللَّه حال كونه كائنًا من السماء.

مِنْ مَاءٍ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"أَنْزَلَ".

قالوا: مِنَ السَّمَاءِ: مِنَ: لابتداء الغاية. مِنْ مَاءٍ: مِنَ: يحتمل أن تكون لبيان الجنس لأن المنزل من السماء ماء وغيره. ويحتمل أن تكون للتبعيض فإن المنزل

منه بعض لا كلّ. ويحتمل أن تكون هي وما بعدها بدلًا من قوله:"مِنَ السَّمَاءِ"، بدل اشتمال بتكرير العامل.

قال أبو حيان:"و"مِنَ" الثانية مع ما بعدها بدل من قوله:"مِنَ السَّمَاءِ"بدل اشتمال، فهو على نية تكرار العامل، أو لبيان الجنس عند من يُثْبِت لها هذا المعنى، أو للتبعيض فتتعلق بـ"أَنْزَلَ". . . ".

* وجملة"أَنْزَلَ اللَّهُ. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول.

فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا: فَأَحْيَا: الفاء: حرف عطف، عطف"أَحْيَا"على"أَنْزَلَ"، والفاء: تفيد التعقيب، دلالة على سُرْعة النبات. أَحْيَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف منع من ظهوره التعذر، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"أي: اللَّه. بِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"أَحْيَا". الأَرضَ: مفعول به منصوب. بَعْدَ مَوْتِهَا: بَعْدَ: ظرف زمان منصوب متعلق بـ"أَحْيَا".

مَوْتِهَا: مَوْتِ: مضاف إليه مجرور، والضمير (ها) : مبني على السكون في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"أَحْيَا"لا مَحَلّ لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة الصلة"أَنْزَلَ".

وَبَثَّ: الواو: حرف عطف؛ عطف الفعل على"أَنْزَلَ"، أو هو عطف على"أَحْيا". بَثَّ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. والمفعول به محذوف، والتقدير: وبث فيها دوابّ من كل دابّة. وللأخفش تخريج على غير هذا التقدير يأتي بعد قليل. فِيهَا: في: حرف جر، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر، وهما متعلقان بالفعل"بَثَّ".

* وجملة"بَثَّ"معطوفة على جملة"بَثَّ"أو"أَحْيَا"لا محل لها.

مِنْ كُلِّ: وفي إعرابه ثلاثة أوجه:

1 -مِنْ: حرف جر: كُلِّ: اسم مجرور بمن وعلامة جَرّه الكسرة.