ولذلك قال فِي آخر الحشر بعد قوله: {اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} {يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} أِى خَلْقُها.

قوله: {لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} وبعده {لَهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} ليس بتكرار؛ لأَنَّ الأُولى فِي الدّنيا؛ لقوله: {يُحْيِي وَيُمِيتُ} والثَّانية فِي العقبى؛ لقوله: {وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ} .

قوله: {ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} بزيادة {هُوَ} لأَن {بُشْرَاكُمُ} مبتدأ {جَنَّاتٌ} خبره {تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} صفة لها {خَالِدِينَ فِيهَا} حال {ذَلِكَ} إِشارة إِلى ما قبله.

و {هُوَ} تنبيه على عظم شأْن المذكور {الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} خبره.

قوله: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ} ابتداء كلام {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا} عَطْف عليه.

{ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً} سبق.

قوله: {مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ} ، وفى التَّغابن {مِن مُّصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ} فصّل فِي هذه السّورة، وأَجمل هناك؛ موافقة لما قبلها فِي هذه السّورة، فإِنَّه فصّل أَحوال الدّنيا والآخرة فيها، بقوله: {اعْلَمُواْ أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} الآية.

فضل السّورة

فيه الحديث الضعيف عن أُبيّ: مَن قرأَ سورة الحديد كُتِب من الذين آمنوا بالله ورسوله، وحديث عليّ: يا عليّ من قرأَها شرّكه الله فِي ثواب المجاهدين، ولا يغلُّه بأَغلال النَّار، وله بكل آية قرأَها مثلُ ثوابِ القائم بما أَمر الله. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 1 صـ 453 - 455}