{فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ} ٍ أفاده الناصر .

و {السَّابِقُونَ} الثاني إما خبر ، أي: الذين عرفت حالهم واشتهرت أوصافهم على حدّ: وشعري شعري ، أو تأكيد ، والخبر قوله:

{أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} أي: الذين يقربهم الله منه بإعلاء منازلهم {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}

{ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ} [13 - 14]

{ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ} أي: هم جماعة كثيرة من الذين سبقوا ، لرسوخ إيمانهم وظهور أثره في أعمالهم من العمل الصالح ، والدعوة إلى الله ، والصبر على الجهاد في سبيله ، إلى غير ذلك من المناقب التي كانت ملكات لهم .

{وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ} أي: الذين جاؤوا من بعدهم في الأزمنة التي حدثت فيها الغيَر ، وتبرّجت الدنيا لخطَّابها ، ونسي معها سر البعثة ، وحكمة الدعوة ؛ فما أقلّ الماشين على قّدّم النبي صلى الله عليه وسلم وصحابه ! لا جَرمَ أنهم وقتئذ الغُرَباء ، لقّلتهم .

القول في تأويل قوله تعالى:

{عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ * يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ * لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ * وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ * جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيمًا * إِلَّا قِيلاً سَلَاماً سَلَاماً} [15 - 26]

{عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ} أي: مصفوفة ، أو مشبكة بالدرِّ والياقوت أو الذهب . والوَضْنُ التشبيك والنسج .

{مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ} أي: بوجوههم ، متساوين في الرتب ، لا حجاب بينهم أصلاً .