وقوله: {ولا ينزفون} قال مجاهد وقتادة وابن جبير والضحاك معناه: لا تذهب عقولهم سكراً ، والنزيف: السكران ، ومنه قول الشاعر: [الكامل]

شرب النزيف ببرد ماء الحشرج... وقرأ ابن أبي إسحاق:"ولا يَنزِفون"بكسر الزاي وفتح الياء ، من نزف البئر إذا استقى ماءها ، فهي بمعنى تم خمرهم ونفدت ، هكذا قال أبو الفتح. وحكى أبو حاتم عن ابن أبي إسحاق والجحدري والأعمش وطلحة وابن مسعود وأبي عبد الرحمن وعيسى: بضم الياء وكسر الزاي. قال معناه: لا يفني شرابهم ، والعرب تقول: أنزف الرجل عبرته ، وتقول أيضاً ، أنزف: إذا سكر ، ومنه قول الأبيرد: [الطويل]

لعمري لئن أنزفتمُ أو صحوتمُ... لبيس الندامى أنتمُ آل أبجرا

وعطف الفاكهة على الكأس والأباريق.

وقوله: {مما يشتهون} روي فيه أن العبد يرى الطائر يطير فيشتهيه فينزل له كما اشتهاه ، وربما أكل منه ألواناً بحسب تصرف شهوته ، إلى كثير مما روي في هذا المعنى.

وقرأ حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم:"وحورٍ عينٍ"بالخفض ، وهي قراءة الحسن وأبي عبد الرحمن والأعمش وأبي القعقاع وعمرو بن عبيد. وقرأ أبيّ بن كعب وابن مسعود:"وحوراً عيناً"بالنصب. وقرأ الباقون من السبعة:"وحورٌ عينٌ"بالرفع ، وكل هذه القراءات محمولة الإعراب على المعنى لا على اللفظ. كأن المعنى قبل ينعمون بهذا كله وب"حورٍ عينٍ"، وهذا المعنى في قراءة النصب ويعطون هذا كله"وحوراً عيناً"، وكان المعنى في الرفع: لهم هذا كله"وحورٌ عينٌ"، ويجوز أن يعطف: {وحور} على الضمير في: {متكئين} . قال أبو علي: ولم يؤكد لكون الكلام بدلاً من التأكيد ، ويجوز أن يعطف على الولدان وإن كان طواف الحور يقلق ، ويجوز أن يعطف على الضمير المقدر في قوله: {على سرر} وفي هذا كله نظر ، وقد تقدم معنى: {حور عين} .

وقرأ إبراهيم النخعي:"وحير عين".