قال قتادة من الولي والصداق والشاهدين وأن لا يزاد على الأربع أخرجه ابن أبي حاتم ، قال ابن الفرس: وذهب بعضهم إلى أن الرجم الذي كان يقرأ في سورة الأحزاب داخل في هذه الآية.

قوله تعالى: {وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ}

فسر بالاستبراء وليس له في القرآن ذكر إلا هنا.

51 -قوله تعالى: {تُرْجِي} الآية.

فيها خصائصه - صلى الله عليه وسلم - عدم وجوب القسم عليه.

52 -قوله تعالى: {وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ}

قال ابن الفرس فيه دليل على جواز النظر من الرجل إلى التي يريد نكاحها.

53 -قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} .

هيه آية الحجاب التي أمر بها أمهات المؤمنين بعد أن كان النساء لا يحتجبن وفيها جواز سماع كلامهن ومخاطبتهن.

قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لَكُمْ} الآية.

فيها تحريم أذاه - صلى الله عليه وسلم - بسائر وجوه الأذى وتحريم نكاح أزواجه.

55 -قوله تعالى: {لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ} الآية.

فيها إباحة نظر محارمهن إليهن ، واستدل الحسن والحسين بعدم ذكر أبناء البعولة فيها على تحريم نظرهما إليهن فكانا لا يدخلان عليهن.

56 -قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ} الآية.

فيها وجوب الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - وقد أجمع عليه العلماء وإنما اختلفوا في قدر الواجب منه فقيل مرة في العمر وقيل كلما ذكر ، وقال الشافعي في كل صلاة.

58 -قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ}