قالون بقراءة لا تنفع بالتاء للتأنيث ولاحظ الاندراج. (4) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (3) الأزرق بترقيق راء معذرتهم. الأزرق بتغليظ لام ظلموا وترقيق الراء. (2) عاصم بقراءة لا ينفع بالياء للتذكير واندرج حمزة والكسائى وخلف العاشر. (1) قالون بالغنة في اللام ولاحظ الاندراج. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. حفص بقراءة لا ينفع بالياء.

قوله تعالى: وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ

الشرح والتحليل

1.ولقد ضربنا: الإدغام لورش وأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وخلف. 2. القرآن: نقل ابن كثير وسكت الموصول وهو أولا لحفص هنا ولاحظ إمالة الناس لدورى أبى عمرو بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (58)

الشرح والتحليل

1.جئتم: ميم الجمع وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. 2. بآية ليقولن: البدل. والغنة. 3. كفروا إن: المنفصل. 4. إن أنتم إلا: نقل الأصبهاني أولا، المفصول. ولا تأتى الغنة على السكت إلا لابن الأخرم.

5.مبطلون: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد.

القراءة

قالون. (5) يعقوب بهاء السكت. (4) الأصبهاني بالنقل وصلة الميم المهموزة.

(3) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل وصلة الميم المهموزة على التوسط. ابن ذكوان بسكت المفصولين واندرج حفص وإدريس.

الأزرق بالطويل والنقل وصلة الميم المهموزة على الطول. النقاش بترك النقل وإسكان الميم واندرج حمزة. النقاش بسكت المفصولين واندرج حمزة. حمزة بسكت المد. (2) قالون بالغنة وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج.

يعقوب بهاء السكت. الأصبهاني بقراءته. قالون بالتوسط. الأصبهاني بقراءته. ابن الأخرم بسكت المفصولين على الغنة. النقاش بالطويل وترك السكت. الأزرق بتوسط ومد البدل وليس له غنة. (1) قالون بصلة الميم وترك الغنة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير. قالون بالتوسط. قالون بالغنة وقصر المنفصل وصلة الميم واندرج ابن كثير. قالون بالتوسط. أبو عمرو بإبدال الهمز وترك الغنة وقصر المنفصل. ثم بالتوسط. أبو عمرو بالغنة ووجهى المنفصل. أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم ووجهى الغنة وليس له إلا القصر في المنفصل.

(الجمع بين السورتين)