1.ياأيها: المد المنفصل. 2. الملؤا أفتونى. نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس بإبدال الثانية واوا مفتوحة. والباقون بتحقيقهما. 3. قاطعة أمرا:

نقل الأصبهاني أولا. 4. تشهدون: إثبات الياء في الحالتين ليعقوب وهو هنا أولا لرويس.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإبدال الهمزة الثانية واوا واندرج ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر. (4) رويس بإثبات الياء في تشهدون في الحالين.

(3) الأصبهاني بالنقل. (2) الحلوانى بتحقيق الهمزتين واندرج حفص. روح بإثبات الياء في تشهدون. (1) قالون بالتوسط وإبدال الهمزة الثانية واوا واندرج أبو عمرو. رويس بإثبات الياء. الأصبهاني بالنقل. ابن عامر بتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج. روح بإثبات الياء. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. الأزرق بالطويل وإبدال الهمزة الثانية واوا وبقية قراءته. النقاش بتحقيق الهمزتين وترك السكت واندرج حمزة.

النقاش بسكت المفصول واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

بأس: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. تأمرين: لا يخفى. أذلة: وقف حمزة بالفتح على ترك السكت في المفصول والإمالة لخلاد. وعلى السكت فيه الوجهان لحمزة وكذلك على السكت في المنفصل لعدم وجود المتصل وانظر التحرير بعد.

تحرير لحمزة المفصول/ المنفصل/ أهلها أذلة

ترك/ ترك/ ترك، فتح لحمزة، إمالة لخلاد.

ترك/ ترك/ تسهيل مع المد والقصر وعلى كل منهما الفتح لحمزة وإمالة خلاد

سكت/ ترك/ ترك، تسهيل مع المد والقصر وعلى كل منهما الوجهان لحمزة

سكت/ سكت، تسهيل مع المد والقصر وعلى كل منهما الوجهان لحمزة

إليهم: لا يخفى. فناظرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. بم: وقف البزى، يعقوب بهاء السكت بخلف عنهما.

قوله تعالى: فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ

الشرح والتحليل

1.جاء: الطويل وأحكام الإمالة. 2. أتمدوننى: نافع وأبو عمرو وأبو جعفر بنونين خفيفتين مفتوحة فمكسورة بعدها ياء وصلا فقط. وقرأ ابن كثير كذلك إلا أنه يثبت الياء في الحالين. وقرأ ابن عامر وعاصم والكسائى وخلف العاشر بنونين أيضا بدون ياء في الحالين. وقرأ حمزة ويعقوب أتمدونى بإدغام نون الرفع في نون الوقاية وإثبات الياء بعدها في الحالين مع المد اللازم والشواهد: من باب الزوائد: تمدونن (ف) ى (سما) . والترجمة