قوله تعالى: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ

الشرح والتحليل

1.قال رب: الإدغام. 2. أوزعنى أن: المنفصل وتوقف الأزرق والبزى في فتح ياء الإضافة وللباقين الإسكان وهم على أصولهم في المد. 3. أن أشكر:

نقل الأصبهاني أولا. 4. ترضاه: صلة الهاء لابن كثير وأحكام التقليل والإمالة. 5. الصالحين: هاء السكت ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام. وشاهد أوزعى:

وفتح أوزعنى (ج) لا ...

(هـ) وى.

القراءة

قالون بإسكان ياء الإضافة مع القصر ولاحظ الاندراج. (5) يعقوب بهاء السكت. (4) قنبل بصلة هاء الضمير. (3) الأصبهاني بالنقل في موضعيه.

(2) قالون بالتوسط. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بالإمالة. الأزرق بفتح ياء الإضافة والنقل ووجهى اليائى.

البزى على هذا الوجه بترك النقل وقراءته المعروفة ولاحظ صلة هاء الضمير. النقاش بإسكان الياء مع الطول وترك السكت. حمزة بالإمالة.

النقاش بالسكت. حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد. (1) أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل واندرج يعقوب. روح بالتوسط.

قوله تعالى: وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ

الشرح والتحليل

1.الطير: ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا. 2. مالى: فتح ياء الإضافة لابن كثير وعاصم والكسائى وهشام وابن وردان بخلفهما والشاهد: لى في النمل (ر) د (ن) وى (د) لا والخلف (خ) ذ (ل) نا.

ولا امتناعات لهشام هنا. ووجوه هشام أربعة صحيحه ومعناه أن للراويين الإسكان والفتح ولا يخفى المنفصل لهما. 3. لا أرى: المنفصل. 4. أرى الهدهد: وجه الإمالة للسوسى وصلا. 5. الغائبين: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. وهاء السكت ليعقوب أولا. ولا امتناعات للسوسى هنا.

القراءة

قالون بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. (5) يعقوب بهاء السكت. (4) السوسى بالإمالة وصلا. (3) التوسط. السوسى. النقاش بالطويل. حمزة في الوقف بالتسهيل مع المد والقصر. حمزة بسكت المد.

(2) ابن كثير بفتح ياء الإضافة واندرج حفص ووجه لهشام وابن وردان.