والمصدر المؤوّل (أن يستأذنوه ..) في محلّ جرّ بـ (حتّى) متعلّق بـ (لم يذهبوا) ، (أولئك) مبتدأ خبره (الذين) (باللّه) الثاني متعلّق بـ (يؤمنون) ، (الفاء) عاطفة (لبعض) متعلّق بـ (استأذنوك) ، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لمن) متعلّق بـ (ائذن) ، (منهم) متعلّق بحال من الضمير المحذوف العائد أي: شئت إذنه منهم (لهم) متعلّق بـ (استغفر) ، (رحيم) خبر ثان لـ (إنّ) .

جملة:"المؤمنون الذين ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.

وجملة:"كانوا ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"لم يذهبوا ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"يستأذنوه ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"إنّ الذين ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"يستأذنونك ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة:"أولئك الذين ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة:"يؤمنون باللّه ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث.

وجملة:"استأذنوك ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"ائذن ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"شئت ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة:"استغفر ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة ائذن.

وجملة:"إنّ اللّه غفور ..."لا محلّ لها استئنافيّة في حكم التعليل.

[سورة النور (24) : الآيات 63 إلى 64]