والمصدر المؤوّل (ما استخلف ..) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله (يستخلفنّ) .

(من قبلهم) متعلّق بمحذوف صلة الموصول (الذين) ، (الواو) عاطفة (ليمكننّ) مثل ليستخلفنّ (لهم) متعلّق بـ (يمكننّ) ، و (لهم) الثاني متعلّق بـ (ارتضى) ، (الواو) عاطفة (ليبدّلنّهم) مثل ليمكننّ (من بعد) متعلّق بـ (يبدّلنّهم) ، (أمنا) مفعول به ثان منصوب ، و (النون) الثانية في (يعبدونني) نون الوقاية (بي) متعلّق بـ (يشركون) ، (الواو) عاطفة (بعد) ظرف منصوب متعلّق بـ (كفر) ، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (هم) للفصل"1".

جملة:"وعد اللّه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"عملوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة:"يستخلفنّهم ..."لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.

وجملة:"استخلف ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة:"يمكّننّ ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

وجملة:"ارتضى ... لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) ."

وجملة:"يبدّلنّهم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

وجملة:"يعبدونني ..."في محلّ نصب حال من مفعول يبدّلنّهم"2".

وجملة:"لا يشركون ..."في محلّ نصب حال من فاعل يعبدون.

وجملة:"من كفر ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة وعد اللّه.

وجملة:"كفر ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) .

(1) أو هو ضمير منفصل مبتدأ خبره الفاسقون .. والجملة الاسميّة خبر المبتدأ (أولئك) .

(2) يجوز أن تكون الجملة حالا من مفعول وعد أو من مفعول يستخلفنّهم أو من فاعله أو من فاعل يبدّلنّهم.