وجملة:"وجملة أقسموا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّما كان قول ..

وجملة:"إن أمرتهم ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تفسير لمضمون القسم.

وجملة:"يخرجنّ ..."لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.

وجملة:"قل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لا تقسموا ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"طاعة معروفة (خير) "لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"إنّ اللّه خبير"لا محلّ لها تعليل آخر.

وجملة:"تعملون"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

الصرف:

(معروفة) ، مؤنّث معروف ، اسم مفعول من عرف الثلاثيّ ، وزنه مفعول ومفعولة.

البلاغة

الاستعارة: في قوله تعالى"جَهْدَ أَيْمانِهِمْ".

ومعنى جهد اليمين بلوغ غايتها ، بطريق الاستعارة ، من قولهم: جهد نفسه إذا بلغ أقصى وسعها وطاقتها ، والمراد: أقسموا ، بالغين أقصى مراتب اليمين في الشدة والوكادة.

الفوائد

-تقدّم خبر كان وأخواتها على اسمها: يجوز تقديم خبر هذه الأفعال على أسمائها ،

مثل وكان حقا علينا نصر المؤمنين ، إلا إذا منع مانع ، مثل حصر الخبر نحو:

"وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً"، أو بسبب خفاء إعرابها ، نحو:

"أكرم موسى عيسى"فيحدث تقديم الاسم وتأخير الخبر ..

وقد يكون التوسط واجبا نحو"كان في الدار ساكنها".

[سورة النور (24) : آية 54]

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (54)

الإعراب: