(( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشرزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير(259) وإذ قال إبراهيم رب أرنى كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم )) (1)

(( وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون(72) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون )) (2) .

(( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين(12) ثم جعلناه نطفة فِي قرار مكين (13) ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين (14) ثم إنكم بعد ذلك لميتون (15) ثم إنكم يوم القيام تبعثون )) (3)

وفى هذا المثال الأخير يفصل الله أطوار الجنين، مما سنعود إليه فِي الحديث عن الإعجاز العلمي. ولكنا نشير هنا إلى أن هذه الأطوار يعبر عنها فِي آيات أخرى بأنها موت ثم حياة، فِي مثل قوله تعالى: (( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون ) ) (4) .

(1) سورة البقرة: 259 ، 26.

(2) سورة البقرة: 72 ، 73

(3) سورة المؤمنون: 12 - 16

(4) سورة البقرة: 28