22 - {فَحَمَلَتْهُ:} اختلف في مدّة الحمل، فقيل: يوم واحد. وقيل: ثمانية أشهر.

وقيل: تسعة أشهر.

{مَكاناً قَصِيًّا:} هو أقصى دار خالتها. وقيل: موضع مجهول لا يعلم بها زكريّا. وقيل:

ناصرة دمشق. وقيل: مصر.

23 - {فَأَجاءَهَا:} تعدية من المجيء.

{الْمَخاضُ} : تمخّض الولد في بطن أمّه، وهو تحركه للخروج.

{جِذْعِ النَّخْلَةِ:} ساقها، أراد جذعا يابسا.

وإنّما قالت ذلك لكراهتها الطبيعيّة المشقّة والأذى، لا لكراهتها الاعتقادية الكرامة والعلى.

24 - {فَناداها} : جبريل، كان واقفا في أسفل الربوة. وقيل: المنادي عليها عيسى عليه السّلام. وهو الأشبه بظاهر [الآية] ، ويمكن الجمع، فقال: ناداها جبريل من لسان عيسى.

و (السّريّ) : الجدول يسري فيه الماء. وقال الحسن: الولد النجيب، يقال [البحر الكامل] :

ابن السّريّ إذا سرى أسراهما

25 - {وَهُزِّي} : حرّكي.

{بِجِذْعِ:} الباء مقحمة كهي في قوله: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} [المؤمنون:20] .

{رُطَباً} : يصير تمرا بالجفاف.

و {جَنِيًّا} : مجتنى.

26 - {وَقَرِّي عَيْناً} : أي: طيبي نفسا، نصب على التفسير؛ لأنّ الفعل في الحقيقة لها.

{لِلرَّحْمنِ صَوْماً} : صمتا؛ لأنّه إمساك.

وقوله: {فَقُولِي} إِنِّي فالإشارة أوقع نفسك بحيث يسمعونه من غير مخاطبتك إيّاهم.

27 - {شَيْئاً فَرِيًّا:} أمرا عظيما مستعظما. وقيل: أمرا عجبا. وفي الحديث: «ما رأيت عبقريّا يفري فريه» .

28 - {يا أُخْتَ هارُونَ} : قال الكلبيّ: أراد بهارون أخوها من أبيها. عن المغيرة بن شعبة قال: بعثني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى أهل نجران، فقالوا لي: ألستم تقرؤون {يا أُخْتَ هارُونَ} بين موسى وعيسى وما كان، فلم أدر ما أجيبهم، فرجعت إلى النبيّ عليه السّلام فأخبرته، فقال:

«ألا أخبرتهم أنّهم كانوا يتسمّون بأنبيائهم والصالحين قبلهم» .

{أُمُّكِ بَغِيًّا:} مساعية بالفاحشة والبغاء، والمساعاة بها من كان حالة الوجود دون ما مضى.

29 -و (الإشارة) : الإيماء، وهو النصّ بالدلالة على مشاهد، أو ما يقوم مقامه.

{فِي الْمَهْدِ:} حالة المهد. وقيل: مهد في صخرة في بيت اللحم.

31 - {وَأَوْصانِي} بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ أي: الدعاء والصدقة. ويجوز أن يكون المراد بهما العبادتين المشروعتين على شريطة الإمكان.

32 - {وَبَرًّا:} عطف على قوله: {مُبارَكاً} [مريم:31] .