قوله: {وَأَمَّا الجدار} .

هذه حكاية من قول الخضر لموسى أن الجدار الذي أقمته كان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما . قال: ابن عباس ومجاهد وابن جبير: كان صحفاً مدفونة فيها علم.

[و] قال: جعفر بن محمد: كان ذلك سطرين لم يتم الثالث . وهما:

عجب للموقن بالرزق كيف يتعب.

و [عجب] للموقن بالحساب كيف يغفل.

و [عجب] للموقن بالموت كيف يفرح.

{وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وكفى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: 47] فحفظا بصلاح أبيهما السابع.

وقال: الحسن كان الكنز لوحاً من ذهب مكتوب فيه:"بسم الله الرحمن"

الرحيم": عجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن ، وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها . لا إله إلا الله محمد رسول الله".

روى ابن وهب: أن الكنز كان لوحاً من ذهب مصمت مكتوب فيه:"بسم الله الرحمن الرحيم"عجب لمن عرف الموت ثم ضحك ، عجب لمن أيقن بالقدر ثم نصب ، عجب لمن أيقن / بالموت ثم أمن أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله"."

وقيل كان في جنب منه: عجب لمن أيقن بالقدر ثم نصب ، عجب لمن أيقن بالنار ثم ضحك ، وعجب لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها . أنا الله الذي لا إله إلا أنا ، محمد عبدي ورسولي . وفي الشق الآخر: أنا الله الذي لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي ، خلقت الخير والشر فطوبى لمن خلقته للخير وأجريته على يديه ، والويل لمن خلقته للشر وأجريته على يديه.

وقال: عكرمة: كان الكنز مالاً مدفوناً . وكذلك روي عن قتادة ، وهو الذي يعطي ظاهر الخطاب لأنه لو كان غير مال لبين بالإضافة فكان يقال: كنز علم ونحوه .