وبعده ، وطول الزمان وقصره! وهو على عرشه معى بسمعه وبصره وقيوميته. وطمحت أفكارى إلى حد فوق طاقتها ، فتساءلت عن هذا العرش والاستواء؟ وكان الجواب: إن الذي يجهل ما تحت قدمه لا يصلح له هذا التطاول. خير لك أن تعرف لماذا وجدت ، وأن تحقق الحكمة من وجودك ، فهذا أولى بك:"وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا.."فلأحسن عملى ، ولأصقل عقلى ، ولأزد نفسي ، ولأحقق ثمرة وجودى ، فهذا أولى وأجدى على. إن هذه الدنيا طريق إلى أخرى أهم وأبقى - وإن جهل كثيرون:"ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين". إن الجهلة يستعجلون هذا العذاب: تكذيبا له أو استهانة به! أفلا يؤمنون به إلا إذا لذع جلودهم؟ فما قيمة الإيمان به بعد وقوعه؟"ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون". مصيبة الإنسان أنه عبد لحظته الحاضرة ، وساعته العاجلة ، وأنه عندما يستنجد بربه لضر أصابه لا يكاد يستقبل النجدة المرسلة حتى ينسى ما كان ، ويجحد يد الرحمن"ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور * ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور * إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير". البشر محتاجون إلى كتاب يعرفهم من أين جاءوا وإلى أين يصيرون؟؟. وهذا التعريف يؤتى ثمرته يوم يجيء دويا يخرق جدار الذهول ، وبليغا يصل إلى قاع الفؤاد! أي: أعندما يجيء كتاب معجز للكل! وفى السورة السابقة - سورة يونس - جاء التحدى بسورة واحدة أما فِي السورة التي تلتها فقد جاء التحدى بعشر سور. وهذا - فيما نرى - زيادة فِي قهر النفوس ، وإشعارها بالعجز ، فإن الذي ينهزم أمام ضربة واحدة يغرق وينهار إذا قيل له: أمامك عشر ضربات!"أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله"