وظل الأمر كذلك يتكرر على هذا النسق عشرات المرات - كما سنرى - حتى آخر آية فِي السورة:"ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون". عقب قصة نوح مع قومه ، وبعد هلاكهم بالطوفان جاءت هذه الآية خطابا للرسول الكريم:"تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين". ثلاثة ضمائر متصلة غير الضمير المنفصل ، تتجه كلها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وينضم إليها فِي النهاية أمر بالصبر ، والعاقبة للتقوى!. وفى أثناء القصة نفسها يتوقف السرد الدافق لتجئ هذه الآية:"أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون". وحاشاه أن يفترى إنه الصادق الأمين ، وسيبقى إلى جانب الصدق حتى يكشف القدر عن أهدى الفريقين... ويحكى القرآن الكريم قصة عاد وكيف تحدَّت هودا وآذته ، ثم يقول رب العالمين:"ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ"ويتجه الخطاب بعدئذ إلى رسول الله:"وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد". وما حدث لعاد حدث مثله لثمود ، واتجه الخطاب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلفته إلى هذا المصير ، فِي قوله تعالى:"فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز". وبعد ما حل بقوم لوط من دمار زلزل مدينتهم بلغ الله نبيه هذا المصير بقوله:"فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود * مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد"والجملة الأخيرة تهديد للعرب الذين يمضون فِي طريق الغواية دون متاب. وبعد هلاك مدين والفراعنة يقول الله لنبيه:"ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد"وتتكاثر ضمائر الخطاب فِي أواخر السورة تكاثرا مثيرا حتى