يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثل هذا التركيب من قبلُ. انظر الآية: 153 فيما تقدّم. كُتِبَ: فعل ماض مبني للمفعول. عَلَيْكُمُ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"كُتِبَ". القِصَاصُ: نائب عن الفاعل مرفوع. فِي الْقَتْلَى: فِي: حرف جر. الْقَتْلَى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. و"فِي": سببية، أي: بسبب القتلى. والجار والمجرور متعلّقان بـ"كُتِبَ".

* وجملة"كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

الحُرُّ باِلحُرِّ: الحُرُّ: مبتدأ مرفوع. بالحُرِّ: جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف، والتقدير: الحرُّ مقتول بالحُرّ، أو مأخوذ بالحُرّ. وقُدّر الخبر كونًا خاصًا، وحُذِف لدلالة الكلام عليه. ولا يجوز تقديره كونًا عامًا؛ إذ لا معنى لقولك: الحُرّ كائن بالحُرِّ إلا على تقدير مضاف، أي: قَتْلُ الحُرّ كائن بالحُرّ.

* والجملة:

1 -في محل رفع بدل من"القِصَاصُ".

2 -أو تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ: إعرابه مثل إعراب الجملة السابقة: مبتدأ وخبر، والعبد مقتول أو مأخوذ بالعبد.

* والجملة معطوفة على جملة"الْحُرُّ بِالْحُرِّ"فلها حكمها.

وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى: أي: والأنثى مقتولة أو مأخوذة بالأنثى، فإعراب هذه الجملة كإعراب سابقتيها.

فَمَنْ: الفاء: استئنافيَّة. مَنْ: وفيه وجهان:

1 -اسم شرط جازم.

2 -اسم موصول.

وعلى الحالين هو اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

عُفِيَ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الفتح، في محل جزم بـ"مَنْ"إذا أعربته شرطًا. لَهُ: جار ومجرور متعلقان بـ"عُفِيَ". مِن أَخِيهِ: مَن: حرف جر. أَخِيهِ: اسم مجرور بمن وعلامة جَرّه الياء؛ لأنه من الأسماء الستة، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة. والجار والمجرور متعلّقان بـ"عُفِيَ"أو بمحذوف حال من الهاء في"لَهُ". شَيْءٌ: نائب عن الفاعل مرفوع.

وقيل: هو مرفوع بفعل دَلّ عليه"عُفِيَ"لأن معناه: تُرك له شيء من أخيه. .