فَاذْكُرُونِي: الفاء: سببية. اذْكُرُونِي: اذْكُرُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في

محل نصب مفعول به. أَذْكُرْكُمْ: أَذْكُرْ: فعل مضارع مجزوم: لأنه جاء جوابًا للطلب، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا"والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم: حرف دل على الجمع.

* وجملة:"فَاذْكُرُونِي"تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاشْكُرُوا لِي: الواو: حرف عطف. اشْكُرُوا: إعرابه مثل"اذْكُرُوا"وهذا الفعل يتعدى تارة بنفسه، وتارة بحرف جر. وقد جاء متعديًا هنا بحرف الجر في قوله:"لِي".

وذهب ابن عطية إلى أن"اشْكُرُوا لِي"و"اشكروني"بمعنى واحد، و"لِي"أفصح وأشهر مع الشكر.

لِي: اللام: حرف جر، والياء: ضمير متصل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل"وَاشْكُرُوا لِي". وعلى هذا فشبه الجملة في محل نصب مفعول به.

* وجملة"وَاشْكُرُوا لِي"معطوفة على المتقدم؛ فهي مثله لا محل لها.

وَلَا تَكْفُرُونِ: الواو: حرف عطف، لَا: ناهية. تَكْفُرُونِ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون: للوقاية. وأصله: ولا تكفروني، وعلى هذا فالياء المحذوفة في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على"وَاشْكُرُوا لِي"؛ ففيها معنى التعليل.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ: يَا: حرف نداء. أَيُّ: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم

في محل نصب. وها: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب نعت لـ"أَيُّ"، أو بدل. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، الواو: ضمير في محل رفع فاعل.

* وجملة"آمَنُوا": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

اسْتَعِينُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

بِالصَّبْرِ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"اسْتَعِينُوا". وَالصَّلَاةِ: الواو: حرف عطف، الصلاة: اسم معطوف على"الصَّبْرِ"مجرور مثله.