أي هشيما متكسرا من يبسه، والغرور: الخديعة.
في الأرض: أي كالجدب والفاقة، واحتلال الأجانب الظالمين، واستيلاء الحكام الفاسقين، فِي أنفسكم: أي كالمرض والفاقة، فِي كتاب: هو اللوح المحفوظ، نبرأها:
أي نخلقها، وتأسوا: أي تحزنوا، ما فاتكم: أي من نعيم الدنيا، ما آتاكم: أي ما أعطاكم، والمختال: المتكبر بسبب فضيلة تراءت له من نفسه، والفخور: هو المباهي بالأشياء العارضة كالمال والجاه.
البينات: المعجزات والحجج، والكتاب: أي كتب التشريع، والميزان: العدل، والقسط: الحق، وأنزلنا الحديد: أي خلقناه، والبأس: القوة، وليعلم اللّه: أي ليعلمه علم مشاهدة ووجود فِي الخارج
قفاه: اتبعه بعد أن مضى، والإنجيل: الكتاب الذي أنزل على عيسى وفيه شريعته، والمراد من الرأفة: دفع الشر، ومن الرحمة: جلب الخير، وبذا يكون بينهم مودة، والرهبانية: ترهبهم فِي الجبال فارّين بدينهم من الفتنة، مخلصين أنفسهم للعبادة، محتملين المشاق من الخلوة واللباس الخشن والاعتزال عن النساء والتعبد فِي الغيران والكهوف، وقوله ابتدعوها: استحدثوها ولم تكن فِي دينهم، ابتغاء رضوان اللّه: أي طلبا لرضاه ومحبته، فما رعوها: أي ما حافظوا عليها.
قال المؤرّج السدوسي: الكفل: النصيب بلغة هذيل، وقال غيره بل بلغة الحبشة، وقال المفضل الضبي: أصل الكفل كساء يديره الراكب حول سنام البعير ليتمكن من القعود عليه، لئلا يعلم: أي لكى يعلم. انتهى انتهى. {تفسير المراغِي حـ 27 صـ 157 - 187} . باختصار.