* جملة"جَعَلْنَاهُ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* والجملة الشرطية استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَظَلْتُمْ: الفاء: حرف عطف. ظَلْتُمْ: أصله: ظَلِلْتُم، فحذفت عينه تخفيفًا. وهو فعل ماض ناسخ. والتاء: في محل رفع اسم"ظَلَّ".

تَفَكَّهُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. أي: تعجبون وتلاومون.

* والجملة في محل نصب خبر"ظَلَّ".

* وجملة"فَظَلْتُمْ. . ."معطوفة على جملة الجواب"لَجَعَلْنَاهُ"؛ فلها حكمها.

{إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) }

إِنَّا: أصلها: إِنَّنَا: إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير متصل في محل نصب اسم"إنّ". لَمُغْرَمُونَ: اللام: هي المزحلقة المؤكَّدة. مُغْرَمُونَ: خبر مرفوع.

* وقال السمين:"وقبل هذه الجملة قول مقدَّر على كلتا القراءتين، وذلك في محل نَصْب على الحال، تقديره: فظلتم تفكهون قائلين، أو تقولون إنا لمغرمون"، ومثل هذا عند شيخه أبي حيان.

وذكر أبو السعود أن جملة القول حال من فاعل"تَفَكَّهُونَ".

وعلى ما تقدَّم تكون الجملة في محل نصب مقول للقول المقدَّر.

{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) }

بَل: حرف إضراب. نَحْنُ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

مَحْرُومُونَ: خبر مرفوع.

* والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فهي مثلها في محل نصب مقول للقول المقدَّر.

{أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) }

أَفَرَأَيْتُمُ: تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 58.

الْمَاءَ: مفعول به أول منصوب. الَّذِى: اسم موصول في محل نصب صفة لـ"الْمَاءَ". تَشْرَبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف، أي: تشربونه. وهو الضمير العائد.

* جملة"تَشْرَبُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

قال النحاس: "الَّذِى: في موضع نصب. و"تَشْرَبُونَ"صلته، والتقدير: تشربونه، حذفت الهاء لطول الاسم، وحَسُن ذلك لأنه رأس آية".

{أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) }

أَأَنْتُمْ: ما ذكر في الآية/ 59 جائز هنا.

وذكرنا من قبل وجهين:

الأول: أنه فاعل لفعل محذوف يفسِّره ما بعده.