في جَنَّاتِ: جارّ ومجرور. النَّعِيمِ: مضاف إليه مجرور.

وفي تعلُّق الجارّ ما يلي:

1 -متعلِّق بمحذوف خبر ثانٍ لـ"أُولَئِكَ". أي: أولئك المقربون كائنون في جنات النعيم.

2 -ذكرنا قبل عن الهمذاني أنّ"الْمُقَرَّبُونَ"صفة لـ"أُولَئِكَ"، وأن"في جَنَّاتِ. . ."متعلِّق بالخبر.

3 -متعلِّق بمحذوف حال من الضمير في"الْمُقَرَّبُونَ"، أي: كائنين في جنات النعيم.

4 -متعلِّق بـ"الْمُقَرَّبُونَ"ذكره النحاس وغيره.

5 -ذكره العكبري أنه على تقدير: هم في جنّات. وعلى هذا التقدير يكون متعلقًا بمحذوف خبر لمبتدأ مقدَّر.

6 -كما ذكر العكبري جواز كونه خبر"ثُلَّةٌ"في الآية القادمة.

{ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) }

ثُلَّةٌ: فيه الأعاريب الآتية:

1 -خبر مبتدأ مضمر، أي: هم ثلة.

2 -مبتدأ وخبره مضمر، أي: منهم ثلة، أي: من السابقين.

3 -مبتدأ خبره"في جَنَّاتِ النَّعِيمِ"الآية السابقة.

4 -مبتدأ خبره"عَلَى سُرُرٍ"الآية/ 15.

5 -فاعل بمتعلَّق الظرف"في جَنَّاتِ"إذا وقفت على"المُقَربوُنَ".

مِنَ الْأَوَّلِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف صفة لـ"ثُلَّةٌ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14) }

الواو: حرف عطف. قَلِيلٌ: معطوف على"ثُلَّةٌ"مرفوع مثله. مِنَ الْآخِرِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف صفة لـ"قَلِيلٌ".

{عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) }

عَلَى سُرُرٍ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يلي:

1 -متعلِّق بمحذوف خبر ثانٍ للمبتدأ المقدَّر، وهو الضمير، أي: هم ثلة على سُرُر.

2 -في محل نصب حال من الضمير المنويّ في"الأَوَّلِيِنَ". ذكره الهمذاني.

3 -وذكر أبو السعود أنه حال من"المُقَربُونَ".

4 -خبر المبتدأ"ثُلَّةٌ"، على وجه إعرابه مبتدأ.

5 -ولا يبعد عندنا أن يكون خبرًا لمبتدأ مقدَّر، أي: هم على سُرُر.

موضونة: نعت لما قبلها مجرور مثله. والموضونة: المنسوجة.

{مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) }

مُتَّكِئِينَ: حال من الضمير المنويّ في"سُرُرٍ"، أي: في متعلَّقه، والتقدير: استقروا على سُرُر متكئين.