{وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (7) }

الواو: حرف عطف. كُنتُمْ: فعل ماض ناسخ. والتاء: ضمير في محل رفع اسم"كان". أَزْوَاجًا: خبر"كان"منصوب. ثلاثة: نعت منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"رُجَّتِ"؛ فلها حكمها، فهي في محل جَرٍّ.

{فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) }

فَأَصْحَابُ: الفاء: للاستئناف. أصحابُ: مبتدأ مرفوع. الْمَيْمَنَةِ: مضاف إليه مجرور.

وذكر أبو السعود جواز كونه خبر مبتدأ محذوف، أي: الناس ثلاثة، أحدها أصحاب الميمنة.

مَا: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان.

أَصْحَابُ: خبر المبتدأ الثاني"مَا"مرفوع. الْمَيْمَنَةِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

* وجملة"فَأَصْحَابُ. . .":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وليس في الجملة ما يعود على المبتدأ، لأنَّ المعنى: ما هم؟ فـ"هم"ضمير يعود على المبتدأ الأول، فهو كلام محمول على معناه لا على لفظه.

قال الهمذاني:"ولم يأتِ مضمرًا، لأنه أفخم وأشدّ في التعظيم".

قال الشوكاني:"وتكرير المبتدأ هنا بلفظه مُغْنٍ عن الضمير الرابط".

2 -وذكر العكبري جواز أن تكون جملة"مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ"لا موضع لها.

وأن خبر"أصحاب الميمنة"قوله تعالى:"أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ".

ثم قال:"وهذا بعيد. . .".

3 -وذكر ابن الأنباري أن"فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ"هو جواب"إِذَا".

4 -ويجوز أن تكون الجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) }

الواو: حرف عطف. أَصْحَابُ: مبتدأ مرفوع.

الْمَشْأَمَةِ: مضاف إليه مجرور. مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ثان. أَصْحَابُ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. الْمَشْأَمَةِ: مضاف إليه مجرور.

وذكر أبو السعود وجهًا آخر، وهو أن يكون"أَصْحَابُ"خبر مبتدأ محذوف، أي: الناس ثلاثة أحدها أصحاب المشأمة.

* وجملة"مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

* وجملة"أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ"معطوفة على الجملة في الآية قبلها؛ فلها حكمها.