وجملة:"سلام لك ..."لا محلّ لها جواب الشرط أمّا"4"... وجواب إن محذوف دلّ عليه المذكور

الصرف:

(89) روح: مصدر بمعنى الاستراحة ، وزنه فعل بفتح فسكون ، وفي القاموس: الروح بالفتح الراحة والرحمة ونسيم الريح (الريحان) ، اسم بمعنى الرحمة والرزق - كما في المختار - وزنه فعلان بقلب الواو ياء على غير قياس ... أو فيعلان أي ريوحان لأنّ تصغيرها رويحين ، فلمّا اجتمعت الياء والواو ، والأول ساكن قلبت الواو ياء ، ثمّ أدغمت في الياء الثانية فأصبح ريّحان - بتشديد الياء - ثمّ خفّفت الياء لتسهيل اللفظ فأصبح ريحان - وقال بعضهم إن الكلمة لا تشتمل إلا على ياء واحدة وليس هناك قلب أو إدغام بدليل جمعها على رياحين وتصغيرها رييحين

(1) أو هو خبر لمبتدأ محذوف أي فجزاؤه روح

(2 ، 3 ، 4) كما في الحاشية الواردة في الصفحة السابقة رقم (1) .

[سورة الواقعة (56) : الآيات 92 إلى 94]

وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (أمّا إن كان ... من حميم) مرّ اعراب نظيرها"1"، (من حميم) متعلّق بنعت لـ (نزل) ، (الواو) عاطفة ...

الصرف:

(تصلية) ، مصدر قياسيّ من الرباعيّ صلّى بمعنى احترق:

و (التاء) فيه عوض من ياء تفعيل المحذوفة للثقل ، وزنه تفعلة

[سورة الواقعة (56) : الآيات 95 إلى 96]

إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)

الإعراب: