وجملة:"جعلناها ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (نحن) وجملة:"سبّح ..."جواب شرط مقدّر أي: إن كانت قدرة اللّه في الخلق والإنشاء والتنظيم كما ذكر فسبّح باسم

الصرف:

(71) تورون: فيه إعلال بالحذف بعد الإعلال بالتسكين ... أصله توريون - بياء بعد الراء - ثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الراء قبلها - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين فأصبح تورون - إعلال بالحذف - وزنه تفعون.

(72) المنشئون: جمع المنشئ ، اسم فاعل من الرباعيّ أنشأ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين (73) المقوين: جمع المقوي بمعنى المسافر الذي ينزل بالقوى أو القواء بكسر القاف في كليهما ، وهي الأرض الخالية البعيدة عن العمران ، اسم فاعل من الرباعيّ أقوى ... فيه إعلال بالحذف أصله المقويين - بياءين - التقى ساكنان حذفت الياء لام الكلمة فأصبح المقوين ، وزنه المفعين ...

[سورة الواقعة (56) : الآيات 75 إلى 80]

فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ (78) لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (79)

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (80)

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (لا) زائدة"1"، (بمواقع) متعلّق بـ (أقسم) ، (الواو) اعتراضيّة (اللام) للتوكيد (لو) حرف شرط غير جازم (عظيم) نعت

(1) هذا أوضح الأعاريب ... وقيل هي نافية والمنفيّ محذوف أي فلا صحة لقول الكافر ، أقسم ... وقيل هي لام الابتداء