قال ابن قتيبة: فُتِّتتْ حتى صارت كالدَّقيق والسَّويق المبسوس.

والثاني: لُتَّتْ ، قاله قتادة.

وقال الزجاج: خُلِطتْ ولُتَّت.

قال الشاعر:

لا تَخْبِزوا خَبْزاً وبُسَّا بَسَّا ...

وفي"الهَباء"أقوال قد ذكرناها في [الفرقان: 23] .

وذكر ابن قتيبة أن الهَباء المُنْبَثّ: ما سطع من سنابك الخيل ، وهو من"الهَبْوَة"والهَبْوَة: الغُبار.

والمعنى: كانت تراباً منتشراً.

قوله تعالى: {وكنتم أزواجاً} أي: أصنافاً {ثلاثةً} .

{فأصحابُ الميمنة} فيهم ثمانية أقوال.

أحدها: [أنهم] الذين كانوا على يمين آدم حين أُخرجت ذُرِّيَّتهُ مِنْ صُلبه ، قاله ابن عباس.

والثاني: أنهم الذين يُعْطَون كتبهم بأيمانهم ، قاله الضحاك ، والقرظي.

والثالث: أنهم الذين كانوا ميامين على أنفُسهم ، أي: مبارَكين ، قاله الحسن ، والربيع.

والرابع: أنهم الذين أُخذوا من شِقِّ آدم الأيمن ، قاله زيد بن أسلم.

والخامس: أنهم الذين منزلتهم عن اليمين ، قاله ميمون بن مهران.

والسادس: أنهم أهل الجنة ، قاله السدي.

والسابع: أنهم أصحاب المنزلة الرفيعة ، قاله الزجاج.

والثامن: أنهم الذين يؤخذ [بهم] ذاتَ اليمين إلى الجنة ، ذكره علي بن أحمد النيسابوري.