ومنهم من فصَّل فقال سعيد بن جبير: إلى التوبة، وقال علي - رضي الله عنه -:

إلى الصلوات الخمس، وقال عثمان بن أبي سودة: إلى المسجد، إلى الجهاد، يخرجون في الرعيل الأول من المصلين والمجاهدين.

ثم وصفهم وأخبر عنهم فقال: {أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} قال ابن عباس: مثل النبيين والمرسلين. وقال الكلبي: إلى عَدَن. وقال أهل المعاني: جزيل ثواب الله وعظيم كرامته.

ثم أخبر أين محلهم فقال:

12 - {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} وقوله: {أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} إلى قوله: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ} [الواقعة: 27] كله من صفة السابقين وبيان حالهم، وذلك أن الله تعالى صنف الخلق ثلاثة أصناف كما ذكر، ثم بين هناك كل صنف وحاله في الآخرة فذكر صفة السابقين أولاً، ثم وصف الفريقين الآخرين فيما بعد.

قوله تعالى: {ثُلَّةٌ} الثلة: الفرقة والجماعة من الناس غير محصوري العدد في قلة ولا كثرة.

قوله تعالى: {مِنَ الْأَوَّلِينَ} يعني من لدن آدم إلى زمان نبينا - صلى الله عليه وسلم - . قاله الكلبي، وقال عطاء: يريد كثيرًا من الأولين، وقال مقاتل: يعني سابقي الأمم الخالية.

14 - {وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ} يريد من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - .

قال مقاتل: يعني سابقي هذه الأمة أقل من سابقي الأمم الخالية.

وقال أبو إسحاق: الذين عاينوا جميع النبيين وصدقوا بهم أكثر ممن عاين النبي - صلى الله عليه وسلم - .

15 -قوله: {عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ} معنى الوضن في اللغة: النضد والنسج المضاعف، يقال: وضن فلان الحجر والآجر بعضه فوق بعض فهو موضون.

وقال الليث: الوضن نسج السرير وأشباهه، ويقال: درع موضونة مقاربة في النسج مثل مرصوفة، وقال رجل من العرب لامرأته: ضنيه - يعني متاع البيت - أي قاربي بعضه من بعض.