واعلم أن الإيمان بالباطل كفر بلا شك ، وإنما ذكرت الجملة الأخيرة تأكيدا ولبيان قبح ما جاء في الجملة الأولى فهو كقول القائل أتقول الباطل وتترك الحق ؟ لبيان أن الباطل قبيح في ذاته"أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ"52 المغبونون في صفقتهم ، إذ اشتروا الكفر بالإيمان ، وهذه الآية وردت مورد الإنصاف في المكالمة على حد قوله تعالى (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) الآية 35 من سورة سبأ المارة ، وكقول حسان:
فخيركما لشركما الفداء.
قال تعالى"وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ"على طريق
الاستهزاء والسخرية كقولهم (مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) الآية 30 من سورة سبأ أيضا ، وهي مكررة كثيرا في القرآن ، وذلك لعدم تصديقهم أن هناك بعثا وحسابا وجزاء ، ولهذا يقولون (إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً) الآية 32 من سورة الأنفال ج 3 ، وقد تكرر منهم هذا القول ، كما تكررت هذه الآية معنى في كثير من سور القرآن.
قال تعالى"وَلَوْ لا أَجَلٌ مُسَمًّى"ضربناه لعذابهم غير قابل التقديم والتأخير ، وعزّتي وجلالي يا سيد الرسل لَجاءَهُمُ الْعَذابُ"الذي يريدون سرعة نزوله قبل أن يتشدقوا بما تفوهوا به"وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ"أي يباغتهم ويفاجئهم به من حيث لا يتوقعونه ، وهذا العذاب قيل هو في الدنيا فيما يقع عليهم من الأمر والجلاء والقتل أو الموت ، وقيل هو عذاب الآخرة."