قال أبو حيان:"وإيراد هذه الجملة اسمية وإن كانت الجملة معطوفة على جملة فعلية آكَدُ في الإخبار عن هؤلاء بالإيقان؛ لأن قولك: زيد فَعَل، آكَدُ من: فَعَل زيد؛ لتكرار الاسم في الكلام بكونه مضمرًا، وتصديرُه مبتدأً يشعر بالاهتمام بالمحكوم عليه، كما أن التقديم للفعل مشعر بالاهتمام بالمحكوم به."

وذَكَر لفظةَ"هُمْ"في قوله:"هُمْ يُوقِنُونَ"ولم يذكر لفظة"هُمْ"في قوله:"وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ"؛ لأن وصف إيقانهم بالآخرة أعلى من وصفهم بالإنفاق، فاحتاج

هذا إلى التوكيد، ولم يحتج ذلك إلى تأكيد، ولأنه لو ذكر"هُمْ"هناك لكان فيه قَلَق لفظي؛ إذ يكون: ومما رزقناهم هم ينفقون"."

{أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) }

أُولَئِكَ:

1 -أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.

2 -ويجوز أن يكون"أُوْلَآءِ"اسم إشارة في محل رفع خبر المبتدأ"الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ". وقد سبقت الإشارة إليه، وضعَّف هذا الوجه السمين، وذكره ابن الأنباري ولم يعلق عليه بشيء، وذكره مَكّي ولم يُضَعِّفه.

عَلَى هُدًى: عَلَى: حرف جَر. هُدًى: اسم مجرور بـ"عَلَى"وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المحذوفة لفظًا المثبتة خطًا منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لـ"أُولَئِكَ"، أي: أولئك كائنون على هدى.

مِنْ رَبِّهِمْ: مِنْ: حرف جَرّ. رَبِّهِم: رَبِّ: اسم مجرور بمن وعلامة جَرّه الكسرة الظاهرة. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. والميم: حرف دالّ على الجمع. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"هُدًى"، أي: على هدى كائنٍ من ربهم.

* وجملة"أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ"استئنافيّة لا مَحَلَّ لها من الإعراب.

وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: وَأُولَئِكَ: الواو: حرف عطف. أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: حرف خطاب. هُمُ: فيه ما يلي:

1 -ضمير فَصْل أو عماد. كذا عند الكوفيين، لا محل له من الإعراب.