ولا منزلة أرفع من الجنة ، ثم لما كانت الجنة فِي السماء على ما روي فِي الخبر صح أن يعبر به عنها وقد جعل الأرض مركباً لنا لما روى فِي الخبر:"اجعلوا الدنيا مطية تبلغكم إلى الآخرة ، واجعلوا الآخرة دار مقركم ومحط رحالكم ، وجعل المساء مثلاً للعلم والحكمة حتى قيل فِي قوله تعالى {وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} أنه عنى بالماء القرآن بدلالة أنه علقه بالسماع ، وليس الماء مما يسمع ، وفي قوله - عز وجل - {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} أنه عنى به القرآن ، فذلك روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ، ويروى أن رجلاً قال لابن سيرين:"

رأيت فِي منامي كأن ماء يتبعني وأنا أهرب منه وكنت عطشان"، فقال إنه يعرض عليك علم أنت محتاج إلهي وتأبى أن تتعلمه"، وجعل الثمر مثلاً لما يتحصل من الأفعال الصالحة عن ذلك البيان ، وقد جعل الله تعالى الماء والثمر مثلاً فِي قوله {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} الآية..

، وجعل بعضهم ذلك مثلاً على وجه آخر ، فقال: الأرض مثل للأبدان ، والسماء مثل للعقل ، والماء مثل لما أفاض الله به علينا من العلوم المكتسبة التي تحصل بواسطة العقل.

والثمرات التي جعلها الله رزقاً لنا مثل لما يحصل من الأفعال التي تقتضيها العلوم والله أعلم.

وهذا يكون أبلغ فِي المعنى ، لأنه يحصل مع المعنى المحسوس معنى معقول.

والله أعلم.

قوله - عز وجل -: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} الآية: (22) - سورة البقرة.