{مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا (42) } [42] تام.

{هَوَاهُ} [43] جائز.

{وَكِيلًا (43) } [43] كاف؛ على استئناف ما بعده، على أنّ «أم» منقطعة، تتقدر: ببل، والهمزة؛ كأنَّه قيل: بل أتحسب كان هذا المذمة أشدَّ من التي تقدمتها حتى خفت بالإضراب عنها إليها، وهو كونهم مسلوبي الأسماع.

{أَوْ يَعْقِلُونَ} [44] كاف؛ للابتداء بالنفي المقدر.

{كَالْأَنْعَامِ} [44] جائز.

{أَضَلُّ سَبِيلًا (44) } [44] تام.

{مَدَّ الظِّلَّ} [45] كاف؛ لتناهي الاستفهام.

{سَاكِنًا} [45] جائز لعدوله من الغيبة إلى التكلم؛ لأنَّ ذلك من أسباب الوقف.

{دَلِيلًا (45) } [45] ليس بوقف؛ لأنَّ «ثُمَّ» لترتيب الفعل.

{يَسِيرًا (46) } [46] تام.

{سُبَاتًا} [47] جائز.

{نُشُورًا (47) } [47] تام.

{رَحْمَتِهِ} [48] كاف؛ على استئناف ما بعده.

{طَهُورًا (48) } [48] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «لنحيي به» متعلق بما قبله.

{وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا (49) } [49] تام.

{لِيَذَّكَّرُوا} [50] كاف.

{كُفُورًا (50) } [50] تام.

{نَذِيرًا (51) } [51] كاف.

{الْكَافِرِينَ} [52] جائز.

{كَبِيرًا (52) } [52] تام.

{الْبَحْرَيْنِ} [53] حسن، ومثله: «أجاجٌ» ؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن عطف على ما قبله.

{مَحْجُورًا (53) } [53] تام.

{وَصِهْرًا} [54] كاف.

{قَدِيرًا (54) } [54] تام.

{وَلَا يَضُرُّهُمْ} [55] كاف.

{ظَهِيرًا (55) } [55] تام.

{وَنَذِيرًا (56) } [56] كاف.

{سَبِيلًا (57) } [57] كاف.

{لَا يَمُوتُ} [58] جائز؛ للابتداء بالأمر.

{بِحَمْدِهِ} [58] حسن.

{خَبِيرًا (58) } [58] كاف، وقيل: تام؛ إن جعل ما بعده مبتدأ، والخبر قوله: «الرحمن» ، وإن جعل «الذين» خبر مبتدأ محذوف، أو نصب بتقدير: أعني، كان كافيًا، وليس بوقف إن جعل «الذي» في محل جر بدلًا من الهاء في «به» لأنه لا يفصل بين البدل والمبدل منه بالوقف.

{عَلَى الْعَرْشِ} [59] تام؛ إن رفع «الرحمنُ» خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ وما بعده الخبر، وليس بوقف إن رفع بدلًا من الضمير في «استوى» ، والوقف على هذا التقدير على «الرحمن» كاف.

{خَبِيرًا (59) } [59] تام، والباء في «به» صلة، و «خبيرًا» مفعول «اسأل» ، أو حال من فاعل «اسأل» ؛ لأنَّ الخبير لا يسأل إلّا عن جهة التوكيد، وقيل: الباء بمعنى: عن، قال عَلَقَمَةِ الشاعر:

فَإِن تَسأَلوني بِالنِساءِ فَإِنَّني ... بَصيرٌ بِأَدواءِ النِساءِ طَبيبُ