النار كما يستكره الوتد في الحائط».

مُقَرَّنِينَ: مصفّدين ، قرنت أيديهم إلى أعناقهم في الأغلال «1» ، أو قرنوا مع الشياطين «2» .

14 ثُبُوراً: هلاكا على هلاك «3» ، من ثابر على كذا: داوم.

16 وَعْداً مَسْؤُلًا: هو قول الملائكة: رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ «4» .

أو قول المؤمنين: رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا «5» .

18 بُوراً: هلكى «6» . أو كاسدين ، من بوار التجارة ، وبوار الأرض تعطيلها من الزرع «7» .

19 فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً: صرف العذاب «8» ، أو الصّرف: الحيلة «9»

(1) تفسير الطبري: 18/ 187.

(2) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 150 عن يحيى بن سلام.

(3) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 310 ، وتفسير الطبري: 18/ 188 ، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 59 ، والمفردات للراغب: 78 ، واللسان: 4/ 99 (ثبر) . []

(4) من آية 8 سورة غافر.

وانظر هذا القول في معانيالقرآن للزجاج: 4/ 60 ، وتفسير الماوردي: 3/ 151 ، وزاد المسير: 6/ 77.

(5) من آية 194 سورة آل عمران.

وذكر الفراء هذا القول في معانيه: 2/ 263 ، والطبري في تفسيره: 18/ 189 ، وابن الجوزي في زاد المسير: 6/ 77.

(6) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 72 ، وغريب القرآن لليزيدي: 276 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 311 ، وتفسير الطبري: 18/ 190 ، والمفردات للراغب: 65.

(7) تفسير الطبري: 18/ 191 ، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 61 ، وتفسير الماوردي: 3/ 152 ، والمفردات للراغب: 65 ، واللسان: 4/ 86 (بور) .

(8) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (18/ 192 ، 193) عن مجاهد ، وابن زيد.

وانظر معاني القرآن للزجاج: 4/ 61 ، والمفردات للراغب: 279.

(9) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 311 ، ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 152 عن ابن قتيبة.

وانظر تفسير البغوي: 3/ 364 ، واللسان: 9/ 189 (صرف) .