... والانشغال بعرض الدنيا ليس أمرا عارضا فِي حياتهم إنما هو دينهم: (( وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ) )فهم يسعون دائماً إليه، وإن جاءهم لا يفوتونه!... وليس شيء من ذلك كله عن جهل منهم بما أمرهم به الله وما نهاهم عنه.. فهم يعرفون ذلك جيداً. فقد درسوا الكتاب.. ولكنها دراسة التراث لا دراسة العمل والتنفيذ! ويختم السياق بتذكيرهم بالحقيقة الغائبة عن حسهم: (( والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون ) ).... إنها آية واحدة، ولكنها تصف حال أمة بأكملها، وتصفها الوصف الذي يكشف نقاط الخلل فيها، ومظاهر الانحراف وأسبابه: وراثة الكتاب، والانكباب على عرض الحياة الدنيا، ونسيان الآخرة00... هل بقى شيء من حال تلك الأمة لم تبينه تلك الآية المعدودة الألفاظ؟... ألا إنه إعجاز 0.
* * *... تلك مجرد نماذج من الإعجاز البيانى فِي القرآن الكريم، من ألوان مختلفة، فِي مجالات مختلفة. والقرى، حافل بمثل هذه النماذج، إلى درجة لا يملك حس ألا يتأثر بها، أو أن يتغافل عنها. فلا عجب فِي أن يكون القرآن هو معجزة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى القوم الذين يعتزون بفصاحتهم، ويتيهون بها على الخلق. ولا عجب فِي أن يتحداهم فيعجزوا عن إجابة التحدى، ولو جحدوا بها كبرا وعنادا وجفاء وقسوة قلب0... ولكن الإعجاز فِي القرآن الكريم لا ينتهى عند هذا الحد.. وإنما هذه بدايته!... إن الإعجاز البيانى هدف مقصود بذاته، يتحدى المنكرين والمعاندين، ليعلموا فِي دخيلة أنفسهم صدق الرسالة وصدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، ولتقوم عليهم الحجة ولو جحدوا وأنكروا ولكنه فِي الوقت ذاته وسيلة لغايات أخر !... إنه وسيلة للدعوة. ووسيلة لإخراج خير أمة أخرجت للناس. ووسيلة لبيان المنهج الربانى الذي يريد الله للبشرية كلها أن تتبعه لتنعم بالطمأنينة والبركة والفلاح فِي الدنيا والآخرة00