.. وأما فِي سورة الشعراء فهدف إيراد القصة - كما هو مذكور فِي السورة - أن الكفار يطالبون الرسول - صلى الله عليه وسلم - بآية تجعلهم يصدقون أنه رسول من عند الله. فجاء التركيز فِي القصة على الآية، وهي إهلاك المكذبين وتنجية المؤمنين، وليس على تفاصيل الأحداث كما كان الحال فِي سورة هود0... وهكذا يتم للقصة جمالها الفنى مع وفائها - فِي كل مرة - بالهدف من إيراد القصة، وتتنوع الصور فِي كل مرة بما يناسب سياق العرض00... وذلك من الإعجاز 0.
* * *... والشأن كذلك فِي مشاهد القيامة، وهي كثيرة متنوعة، تعرض أحيانا فِي اختصار شديد، فِي كلمات معدودات، وأحيانا بالتفصيل فِي آيات متواليات، وفى كل مرة تعطى جوا خاصا، يتناسب - من جهة - مع قصر السورة أو طولها، ومن جهة أخرى مع السياق المعروض فِي السورة، ولكل سورة من سور القرآن جوها الخاص وسياقها الخاص، وإن اشتركت جميعا فِي هدف واحد كبير مشترك، هو هداية للناس إلى ربهم، وتعريفهم به، وبما يجب عليهم تجاهه - سبحانه - من خالص العبادة وخالص الطاعة0... خذ مثالا من أمثلة الإيجاز البليغ ، سورة القارعة:
(( القارعة(1) ما القارعة (2) وما أدراك ما القارعة (3) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (4) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (5) فأما من ثقلت موازينه (6) فهو فِي عيشة راضية (7) وأما من خفت موازينه (8) فأمه هاوية (9) وما أدراك ما هية (10) نار حامية )) (1)
وخذ صورة أخرى أكثر تفصيلا، ولكن فِي غير طول، فِي سورة الغاشية:
(1) سورة القارعة: 1 - 11