{أَرْسَلْنَا} : فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. {مُوسَى} : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدَّرة للتعذر. {وَأَخَاهُ} : الواو: للعطف. {وَأَخَاهُ} : معطوف منصوب، وعلامة نصبه الألف. والهاء: في محل جر بالإضافة.

{هَارُونَ} : منصوب على أنه بدل، واقتصر عليه العكبري. أو عطف بيان. واقتصر عليه الهمداني. وذكر الشهاب الوجهين. أو أنه منصوب بفعل مضمر تقديره: (أعني) . قال الشهاب:"وتعرض لأخوَّته للإشارة إلى تبعيته له في الرسالة".

{بِآيَاتِنَا} : جار ومجرور. ونَا: في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة متعلّق بـ" {أَرْسَلْنَا} "أو بمحذوف حال. والتقدير: مصحوبين {بِآيَاتِنَا} . وسلطان: الواو: للعطف. سلطان: معطوف على المجرور. مبين: نعت مجرور. وهو من (أبان) اللازم، ويجوز أن يكون من المتعدي، ويكون مفعوله مقدرًا، أي حجتَه وقوة برهانه.

{إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ (46) }

{إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ} :

{إِلَى} : جار. {فِرْعَوْنَ} : مجرور بالحرف، وعلامة جره الفتحة. وشبه الجملة متعلق بـ" {أَرْسَلْنَا} "في الآية المتقدمة. {وَمَلَئِهِ} : الواو: للعطف، {مَلَئِهِ} : معطوف على المجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.

{فَاسْتَكْبَرُوا} :

الفاء: للعطف. {اسْتَكْبَرُوا} : فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل، ومتعلقه محذوف لدلالة الكلام عليه، أي عن الإيمان بالله وعبادته.

{وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ} :

الواو: للعطف. {كَانُوا} : فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه.

{قَوْمًا} : خبره منصوب. {عَالِينَ} : نعت للخبر منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة:" {فَاسْتَكْبَرُوا} "معطوفة على سوابقها، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة:" {وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ} "معترضة بين" {فَاسْتَكْبَرُوا} "و" {فَقَالُوا} "في الآية الآتية، فلا محل لها من الإعراب.

{فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (47) }

{فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا} :