{بِمَبْعُوثِينَ} : الباء: حرف جر زائد. {مَبْعُوثِينَ} : خبر مرفوع، وعلامة رفعه (واو) مقدَّرة مُنِعَ من ظهورها اشتغال المحل بعلامة حرف الجر الزائد، وذلك على إهمال"مَا". أو هو خبر"مَا"العاملة. وعلامة نصبه ياء مَنَع مِن ظهورها ياء الجر بالحرف الزائد.

{إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38) }

{إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ} :

{إِنْ} : نافية. {هُوَ} : في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر. {رَجُلٌ} : خبر مرفوع.

{افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} :

{افْتَرَى} : فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر. والفاعل مستتر تقديره هو. {عَلَى اللَّهِ} : جار ومجرور، متعلّق بـ {افْتَرَى} ، أو هو مفعول ثان مقدَّم باعتبار تعدية {افْتَرَى} إلى مفعولين: أحدهما صريح، والثاني غير صريح. {كَذِبًا} : مفعول به منصوب. ويجوز فيه إعرابه نائبًا عن المفعول المطلق، مصدرًا على المعنى، أو مفعولًا له، أي من أجل الكذب.

{وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ} :

الواو: للاستئناف. مَا: نافية، حجازية أو تميمية. {نَحْنُ} : في محل رفع اسم لـ" {مَا} "، أو مبتدأ. {بِمُؤْمِنِينَ} : الباء: حرف جر زائد. {مُؤْمِنِينَ} : خبر عن"ما"منصوب، وعلامة النصب مقدَّرة، مُنِعَ مِن ظهورها اشتغال محلها بعلامة الجر. أو خبر عن" {نَحْنُ} "مرفوع، وعلامة رفعه مقدرة كالسابق.

* وجملة: {إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ} استئناف مقرر لما قبله، فلا محل له من الإعراب.

* وجملة:" {وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ} "استئناف بترتيب النتيجة على ما تقدَّم من أسباب موجبة عندهم للتكذيب والإعراض.

وكلتا الجملتين داخل في مقول القول السابق. وبهما انتهى قولهم وما خاطبوا به الذين أجابوا الدعوة من قومهم، فهما على ذلك في محل نصب.

{قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (39) }

{قَالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: (هو) عائد على النبي المرسل إليهم.