وقيل: معناه أنا ومن اتّبعني على بصيرة ، يقول: كما أنّي على بصيرة ، فكذلك من آمن بي واتّبعني فهو على بصيرة أيضاً ، قال ابن عباس: يعني أصحاب محمّد صلى الله عليه وسلم كانوا على أحسن طريقة وأقصد هداية ، معدن العلم ، وكنز الإيمان وجند الرحمن . {وَسُبْحَانَ الله} أي وقل: سبحان الله تنزيهاً له عمّا أشركوا {وَمَآ أَنَاْ مِنَ المشركين * وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ} : يا محمّد {إِلاَّ رِجَالاً} لا ملائكة ، {نوحي إِلَيْهِمْ مِّنْ أَهْلِ القرى} يعني من أهل الأمصار دون أهل البوادي لأنّ أهل الأمصار أعقل وأفضل وأعلم وأحلم.
{أَفَلَمْ يَسِيرُواْ} يعني هؤلاء المشركين المنكرين لنبوّتك {فِي الأرض فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الذين مِن قَبْلِهِمْ} أخبر بأمر الأُمم المكذّبة من قبلهم ، فيعتبروا {وَلَدَارُ الآخرة خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتقوا} يقول جلّ ثناؤه: هذا فعلنا في الدنيا بأهل ولايتنا وطاعتنا أن نُنْجيهم عند نزول العذاب ، وما في دار الآخرة لهم خيرٌ ، فترك ما ذكرنا ، آنفاً لدلالة الكلام عليه ، وأُضيف الدار إلى الآخرة ولا خلاف لتعظيمها كقوله تعالى:
{إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ اليقين} [الواقعة: 95] وقولهم: عامٌ الأوّل ، وبارحة الأولى ويوم الخميس وربيع الآخر: وقال الشاعر:
ولو أقوتُ عليك ديارعبس ... عرفت الذلّ عرفان اليقين
يعني عرفاناً.