قوله تعالى:"وقال الملك ائتونى به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين"يقال استخلصه أي جعله خالصا والمكين صاحب المكانة والمنزلة وفي قوله فلما كلمه حذف للإيجاز والتقدير فلما اتى به إليه وكلمه قال انك اليوم الخ وفي تقييد الحكم باليوم إشارة إلى التعليل والمعنى انك اليوم وقد ظهر من مكارم اخلاقك في التجنب عن السوء والفحشاء والخيانة والظلم والصبر على كل مكروه وصغار في سبيل طهارة نفسك واختصاصك بتأييد من ربك غيبي وعلم بالاحاديث والرأي والحزم والحكمة والعقل لدينا ذو مكانة وأمانة وقد اطلق قوله مكين امين فأفاد بذلك عموم الحكم .

والمعنى وقال الملك ائتونى بيوسف اجعله خالصا لنفسي وخاصة لي فلما اتى به إليه وكلمه قال له انك اليوم وقد ظهر من كمالك ما ظهر لدينا ذو مكانة مطلقة وأمانة مطلقة يمكنك من كل ما تريد ويأتمنك على جميع شؤن الملك وفي ذلك حكم صدارته .

قوله تعالى:"قال اجعلني على خزائن الأرض انى حفيظ عليم"لما عهد الملك ليوسف انك اليوم لدينا مكين امين واطلق القول سأله يوسف (عليه السلام) ان ينصبه على خزائن الأرض ويفوض إليه أمرها والمراد بالأرض ارض مصر .

ولم يسأله ما سأل الا ليتقلد بنفسه إدارة أمر الميرة وارزاق الناس فيجمعها ويدخرها للسنين السبع الشداد التي سيستقبل الناس وتنزل عليهم جدبها ومجاعتها ويقوم بنفسه لقسمة الارزاق بين الناس واعطاء كل منهم ما يستحقه من الميرة من غير حيف .

وقد علل سؤاله ذلك بقوله"انى حفيظ عليم"فان هاتين الصفتين هما اللازم وجودهما فيمن يتصدى مقاما هو سائله ولا غنى عنهما له وقد اجيب إلى ما سأل واشتغل بما كان يريده كل ذلك معلوم من سياق الآيات وما يتلوها .

قوله تعالى:"وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوء منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين"التمكين هو الاقدار والتبوء اخذ المكان .