أخرج ابن ألي حاتم عن عمر ابن الخطاب أنه خرج يستسقي فما زاد على الاستغفار وقال لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر ، ثم تلا هذه الآية.

61 -قوله تعالى: {هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَ}

قال الكياج يدل على وجوب عمارة الأرض لأن الاستعمار طلب العمارة والطلب المطلق منه تعالى للوجوب.

65 -قوله تعالى: {تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ}

استدل به في إمهال الخصم ونحوه ثلاثة ، وفيه دليل على أن الثلاثة نظراً في الشرع ولهذا شرعت في الخيار ونحوه.

69 -قوله تعالى: {قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ}

قيل إنه يدل على أن تحية الملائكة السلام كتحية بنمي آدم وعلى أن السلام يرد بمثله.

قوله تعالى: {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} الآية.

فيه مشروعية الضيافة والمبادرة إليها واستحباب مبادرة الضيف بالأكل منها ، وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله"حَنِيذٍ"قال سميط ومن طريق الضحاك قال مشوي.

71 -قوله تعالى: {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ}

قال مجاهد في خدمة أضياف إبراهيم أخرجه ابن أبي حاتم ، ففيه دلالة على استحباب ذلك.

قوله تعالى: {فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا}

الآيتين ، وقد يستدل به على جواز مراجعة المرأة {أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ}

قال كانت بنت سبعين سنة وعن ابن إسحاق بنت تسعين فيستدل بذلك لمن قال إنه سن اليأس.

81 -قوله تعالى: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ}

إلى قوله: {إِلَّا امْرَأَتَكَ}

فيه أن المرأة والأولاد من الأهل.

82 -قوله تعالى: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً}

استدل به من قال برجم الفاعل والمفعول به في اللواط أحصنا أو لا ، واستدل بقوله: {جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا}

من قال إنه يلقى من شاهق عال.

85 -87 - قوله تعالى: {وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} . {أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ}