عند ، تقول العرب: جعلتني ضهريّا وجعلت حاجتي منك بظهر ، إذا أعرضت عنه وعن حاجته.

93 -وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ أي انتظروا إني معكم منتظر.

95 -أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ يقال: بعد يبعد ، إذا كان بعد هلكة. وبعد يبعد: إذا نأى

99 -الرِّفْدُ: العطية. يقال: رفدته أرفده ، إذا أعطيته وأعنته.

والْمَرْفُودُ المعطي. كما تقول: بئس العطاء والمعطي.

100 -ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى أي من أخبار الأمم.

مِنْها قائِمٌ أي ظاهر للعين.

وَحَصِيدٌ قد أبيد وحصد.

101 -وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ أي غير تخسير. ومنه قوله عز وجل: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ [سورة المسد آية: 1] أي خسرت.

107 -خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ مبين في كتاب «المشكل» .

108 -غَيْرَ مَجْذُوذٍ أي غير مقطوع. يقال: جذذت وجددت وجذفت وجدفت ، إذا قطعت.

110 -وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ أي نظرة لهم إلى يوم الدين.

لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ في الدنيا.

112 -فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ أي أمض على ما أمرت به.

114 -وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ أي ساعة بعد ساعة. واحدتها زلفة. ومنه يقال: أزلفني كذا عندك ، أي أدناني. والمزدلف: المنازل والدّرج.

وكذلك الزّلف. قال العجّاج.