ومثله {إِنَّ الإنسان خُلِقَ هَلُوعاً} [المعارج: 19] ألا ترى قوله سبحانه: {إِلاَّ المصلين} ؟ وكذلك قوله: {والعصر * إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ} [العصر: 1 2] لأنه قال: {إِلاَّ الذين آمَنُواْ} .

وهذه الآية نهيٌ عن قتل النفس المحرّمةِ ، مؤمنةً كانت أو معاهدة إلا بالحق الذي يوجب قتلها.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أُمِرت أن أُقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عَصَمَ مالَه ونفْسَه إلا بحقّه وحسابُهم على الله"وهذا الحق أُمور: منها منع الزكاة وترك الصلاة ؛ وقد قاتل الصدّيق مانِعي الزكاة.

وفي التنزيل {فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصلاة وَآتَوُاْ الزكاة فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ} [التوبة: 5] وهذا بيّن.

وقال صلى الله عليه وسلم:"لا يَحلّ دَمُ امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة"وقال عليه السلام:"إذا بُويع لخليفتين فاقتلوا الآخِرَ منهما"أخرجه مسلم.

وروى أبو داود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به"وسيأتي بيان هذا في"الأعراف".

وفي التنزيل: {إِنَّمَا جَزَآءُ الذين يُحَارِبُونَ الله وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرض فَسَاداً أَن يقتلوا} [المائدة: 33] الآية.

وقال: {وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ المؤمنين اقتتلوا} [الحجرات: 9] الآية.

وكذلك من شقَّ عصا المسلمين وخالف إمامَ جماعتهم وفَرّق كلمتهم وسعى في الأرض فساداً بانتهاب الأهل والمال والبَغي على السلطان والامتناع من حكمه يُقْتَلُ.

فهذا معنى قوله:"إلاَّ بِالْحَقِّ".